培根说“读史使人明智”史书作为一种了解过去的途径，将过去与现在相互连接，成功人的经验，失败者的教训，总给人无限启迪。实践出智慧，毕竟人生不能去亲身经历许多事，而形形色色的历史人物，却以另一种方式，向我们传达了智慧的讯息。所以历史就是我们获得智慧的终南捷径。历史的智慧，从不因年代久远而丧失光芒，以史实为根据的论述，总会显的铿锵有力。
读起历史总让人感慨“成也萧何败也萧何”。在谈到韩信的一生时，我们难免感叹:韩信为汉的建立立下了汗马功劳，却最终被吕后陷害致死，这样的结局，却是被他最信任的萧丞相出卖。“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”我们在感叹时代悲剧时，难免会产生一种思想，自古功臣得以保全者几人。这样的例子数不胜数。忠臣如伍子胥，却被夫差赐“铸镂”之剑自尽，比干死谏，却呗纣王刨心而死。似乎这就是一种无法避免的事情。“韩信将命运系于一人之手，虽然是时代的悲剧，也与韩信自己常与军事谋略而疏于政治谋略和作为智者的不清醒。联系韩信平时的言行，高祖问韩信自己能带多少兵，韩信回答十万，问他自己能带多少兵，他回答越多越好。韩信点兵多多益善，我们在看到其高超的军事才能的同时，也显漏了一点霸气。他不顾及刘邦那种自大的君主心理，而是锋芒毕露，将自己推向了一个更高的地点，枪打出头鸟，这句话不是白说的。并且，在吕后*后，有人劝他早作打算，因为当时的局势已明显指出，他是不能为加强集权的统治者所容的。他却顾及刘邦一向对他不薄，也自恃吕后不能将他怎么样。结果只能是被白白害死。
如果他具有君臣相处的智慧，在行事上谨言慎行，悲剧或许不会上演了。这让我想起了民族英雄岳飞老师讲课时给我印象很深的一点，在分析岳飞被害的原因时，除了有昏君高宗奸臣秦桧以莫须有的罪名陷害外，还有一点不可忽视，就是岳飞个人方面的因素。岳飞打仗时必讲的一句话是“知道黄龙府，与诸将痛饮耳，直捣黄龙府，迎二圣回府”他丝毫没有考虑到，所谓山不容二虎，国无二君，如果将钦宗救回，那高宗又该如何呢。据史书记载，高宗老而无子，岳飞面圣时总是再三催促高宗立太子，这无异于揭人伤疤，难免引人记恨。当然，这只是细枝末节，我们不是以粗浅的看法来评定英雄的是非，如果我们能从中获得一些感悟的话，也不失为生活的一种智慧。
