《建党伟业》讲述的是中国*建立的故事，它不仅让我们了解了历史，还可以让我们看到除开历史之外的东西。以下是出国留学网作文栏目小编为你带来的《建党伟业观后感3000字》，希望对你们有所帮助。
【建党伟业观后感3000字：篇一】
鸦片战争以来，中国遭受了太多的灾难，太多的屈辱。从那以后，中国从世界强国沦落为任人宰割的国家，西方列强用鸦片打开了中国的大门，把中国变成了他们的倾销市场。国家变得风雨飘摇，支离破碎。历史总是要前进的，人的忍耐是有限度的，民族亦是如此。当压迫超出了民族的限度时，总是会有那么一些人会站出来担当那副重任，引领这个民族走出黑暗，去向光明——这就是中国*。
《建党伟业》这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年6、7月间中国*正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年。全片分为几个段落，主要以*、李大钊、陈独秀、张国焘、*、蔡和森等第一批中国*员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。前半部分讲孙文等革命者建立*，与袁世凯争斗的情形;后半部分叙述巴黎和会引发的“五四”运动，布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽，最终在嘉兴南湖召开了*一大的故事。
患难之中，方显大爱。看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与小凤仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与小凤仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉小凤仙，他是怎样一个重情重义的将军!片中蔡锷为了将来讨伐袁世凯而必须要与爱妻离别时说了这样一句话：“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”是啊，人说“英雄气短，儿女情长”。这不是说英雄就必须断绝儿女之情，而是面对民族存亡，对国家之大爱与儿女之小爱的取舍。其中不乏英雄之大爱情怀。
其实帝国观念在传统中国人的心里已经是根深蒂固了。所以才有了后来的袁世凯复辟，张勋复辟。民国建立以来，社会还是处于一种动荡不安的情形。无数革命志士在为民族的存亡探寻这道路，无数的革命先烈抛头颅、撒热血为了什么?是为了国家之强盛，为了国人能够抬起头了做人，不任由人宰割，成立人民自己的国家，*平等共和的国家。皮之不存，毛将焉附?
影片共有三大亮点。
片中北大校园内陈独秀、李大钊、辜鸿铭等人的激烈辩论当论是影片的第一大亮点。在新文化与旧文化双重存在的情况上很多人都是很盲目的，不知道到底是该如何看待文化。此时陈独秀的话当是令人茅塞顿开。“要想存其一，必先废其一”，是的，要打倒沉睡在人们心里2000多年的旧文化观念，就必须先从文化下手，只有洗清这些旧的观念，人民的思想才会开放，才会产生新的文化。我想这也就是陈独秀先生在上海创办《新青年》的目的了吧。
影片的另一大亮点“五四运动”了。“二十一条”的签订终于激发了人民内心积蓄已久的愤怒。率先从北大发出的五四运动浩浩荡荡，却是令人不禁动容。不过我个人觉得血书还有那个女大学生手举一个大大的“冤”字却是太过于夸张。既然都已经主张新文化，新青年了，怎么还用封建社会那种方式去反抗?逼*交出三大卖国贼这些更是让人觉得无解。没有北洋*的点头，就章宗祥等人敢那么做吗?
最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益。顾维钧在将去巴黎是说了这么一句话：“弱国无外交啊!”事实也是如此，巴黎和谈失败，他对着各国的代表说：“你们凭什么把中国的山东送给日本人，我很愤怒，中国人永远不会忘记这沉痛的一天”。国家强大，力量就是外交。消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。
在面临巨大挑战的前提下，各种理论、学说以及实践行动的先后失败，无不说明这些理论、学说和行动无法带领中国人完成国家独立、民族富强的伟业。相反，在马克思主义思想的指引下，中国*人能够带领中国走出历史的困局，开创中国特色的现代文明。“十月革命”一声炮响为中国送来了马克思列宁主义。在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国*”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲*，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路!
影片的结尾在那水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，年轻苗条的王会悟身着粉色碎花旗袍，手撑油纸伞坐在船头上，为这群焕发着年轻活力的*人放风;船里面，先是一个人，继而是一群人的声音，他们缓缓唱起铿锵有力的《国际歌》，打破了这山水江南纯朴的宁静，历史的传奇在山水中若隐若现……一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国*走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年。观看《建党伟业》，重温中国*建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。
但汤因比也曾言：“对一次挑战做出了成功应战的创造性的少数人，需要多长时间才能经过一种精神上的重生，使自己有资格应对下一次、再一次的挑战?”纵观历史，任何一种文明模式的发展过程，都是一场成就与问题的拔河比赛。在中国*的领导之下，中国取得了惊人的成就，并且初步实现了百年前的梦想。但我们并不能因此而刻意回避存在的问题，而应真诚面对。真正的、可持续的成功，建立在这样一个基础之上为“与时俱进”赋予更为深刻和可操作的内涵。
从这个意义上来讲，《建党伟业》的横空出世有双重意义。第一重意义是让我们重温那段惊天动地的历史，了解中国百年的辛酸和苦难史，让所有的中国人加倍珍惜这来之不易的新天地，进而奋发有为，通过个人的努力推动国家和社会的进步。第二重意义在于，前事不忘后事之师，*人以革命大无畏精神成功应对各种挑战，这是新中国得以建立、发展和壮大的根本原因所在。在和平崛起的年代，机遇和挑战并存，我们更有必要重归建党的源头，找到这源头的火种，并赋予其新时代的意义，带领中国从胜利走向胜利。
最后我想用梁启超先生的《少年中国说》来结束我的论文。“使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年*则国*，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆! ”
【建党伟业观后感3000字：篇二】
一连在网上看了两遍《建党伟业》，还是觉得不过瘾。总希望影片一直演下去，别结束，可是时间总在不知不觉间一秒一秒地流逝，影片在一步一步地接近尾声。说实话，刚开始对它我并不看好，尽管里面明星云集，气势恢宏，留给人们以无限的期待。但是我个人认为，它不过是部政治性很强的类似纪录片之类的片子，可是如今真去看了，却逐渐改变了对它原有的看法和成见。
《建党伟业》从辛亥革命开始，一直演到中国共产当成立，这之间的十年时间，是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书、使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产当文字成立……这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过……而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。
当见到孙中山就任中华民国临时大总统时，我们感到雀跃与自豪，对未来充满期待。当宋教仁遇刺时，我们恨不得上前一枪崩了那个刺客。当袁世凯为了一己之私利，秘密接受丧权辱国的“二十一条”时，我们恨不得上去一脚把他踩扁在脚下。当张勋跪在溥仪脚下痛哭时，我们并不为他的愚忠而感动，反而为皇权思想在国人的意识里潜存而忧虑。当蒋介石扮成医护人员刺杀光复会成员陶成章时，我们为革命党内部派系斗争的严重后果而担忧。当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行辩论时，我们可以看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷。当我们听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字时说的那些话：“尊敬的各位代表：你们凭什么把中国的山东省送给日本?我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!”时，我们在愤怒的同时，又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。一个“送”字用的真是太好了!真是一针见血啊!不是自家的东西，送给人家如弃草芥，自然也就不会心疼了。何况它的“主人”是已经沦为阶下囚的德国，是他们的敌人。削弱敌国，增强他们自认为是盟国的日本的实力，有何不好?再说日本已经于此前出兵山东，击败了德国，接收了德国在山东的一切特权，“送”给日本不过是做个顺水人情，承认既成的事实罢了，就算不“送”，日本也已经“得到”了，还不如体面地正式“送给”它妥了。可是西方列强们万万不会想到，短短十几年后，他们的这个盟友日本就不识好歹地恩将仇报起来，对包括他们在内的许多国家发动了战争，打乱了他们的计划，打碎了他们的美梦，打破了他们的宁静。你们可以毫不吝惜地把中国的山东送给日本，但是我们中国人却不能容忍外国侵略者将我们的国土再次瓜分。四万万同胞岂是草包?岂是毫无血性之人?岂是不忠不义之徒?岂是坐以待毙之辈?怎么办?反抗!反抗!反抗!不顾一切的坚决反抗!青年学生是祖国的未来，是民族的希望，他们首先站起来，火烧赵家楼，在共产主义者的领导下，发动了一场声势浩大的足以改变中国历史走向的“五四运动”，使中国历史掀开了新的一页。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前请愿，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!有着四亿多人的泱泱大国，如今竟被一个过去一直向咱称臣纳贡的附庸小国欺负来欺负去，成了他们桌上的鱼肉，任由他们切分。泱泱华夏的颜面何在?尊严何存?
张勋复辟后，陈独秀怒斥道：“在*里当皇帝，这是对共和天大的讽刺!”是啊!辛亥革命才结束短短几年，就先后出现了两个皇帝，虽然在位时间都不长，但是也可见皇权思想和奴性思想在当时的国人中还有很大的市场，甚至是根深蒂固。五四运动时，一声声“保卫主权”、“还我青岛”喊得气壮山河，雄壮有力，慷慨激昂，令人热血沸腾!那轰轰烈烈的场面，足以感动每一个观众，让人为之动容，为之雀跃，为之自豪不已。当“二次革命”失败后，见到在妻子宋庆龄面前长叹的孙中山时，我们能感受到伟人的无奈与哀痛，也易使人联想到伟人那传扬千古的遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。当看到为了反袁而假意拥护袁世凯的蔡锷时，我们为有这样的同胞而高兴，也叹惜他为国为民抛下知己小凤仙，舍己为人，更为他带病出征而感动。当见到朱德在枪林弹雨中舍生忘死地拼杀时，我们能深切地感受到一代伟人为国为民的赤胆忠心。当青年***在对着广大劳苦工人宣讲革命的道理时，我们已经明显领略到了伟人的风采……
应该说，这部片子没有《建国大业》里的名演员人数多，出场变换也没有那么频繁。但是，也算是众星云集，尤其是很多演员的演技堪称一流。剧情就是历史，历史也是一幕剧。而让我感动的很多经典台词和场景，掷地有声，荡气回肠。
也因此，北京大学的形象在我心目中更加神圣了。当年连李大钊都是北京大学图书馆主任，*都曾做过图书管理员，可见北京大学在学术上、思想上的先进地位。在“辩”字为背景的北大讲台上，碰撞出了多少思想的火花，促动了多少热血的沸腾，培养了多少国家的栋梁。而今，北京大学却成为了向国外输出人才的基地，众多北大毕业生已经没有了当年忧国忧民的胸怀。现在的诸多高校校长和教授们，如果看了这部片子，不知道在强烈的对比之下，会不会为自己争名夺利、抄袭剽窃、行为不端、受贿收生而感到汗颜。出国留学网觉得，一个国家的发展强大和整个国家教育是分不开的，而首当其冲的就是学校教育，这是值得我们每个人深思的。
“领土不整，国家必亡!国家有难，匹夫有责!”“谭嗣同说：各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。”多么激动人心的话语，让我们为五四运动时期的青年学生、工人农民，为全中国有着爱国心、报国情的有志之士从心底生出无限敬仰之情。“自我辈始”，简单的四个字，却是无畏牺牲的壮举。现在的中国*人，如果每个人都能把这四个字当做自己的座右铭，有什么困难能够打败我们，有什么艰险能够阻碍我们，有什么列强能够轻视我们。中国，必将拥有让人尊敬而仰慕的一代大国风范。不卑不亢，不屈不挠，什么*问题、钓鱼岛归属、日本的侵略之心、美国的压制之举，我们都将坦然面对。爱国，除了在于你能为国家做多少贡献，更在于你的内心，是否时刻敲着警钟，亮着明灯。中国*的每名党员，是不是都有着“流血牺牲自我辈始”的奉献精神。
辜鸿铭的台词有一句是：我头上留的辫子是有形的，诸公心中的辫子却是无形的。这样的见底，其实是我们都应该为之赞叹的。多少年来的封建思想，要形式上的变革，很简单，但是要做到思想上的彻底解放，并不是那么容易的，而且只有自己才能真正解放自己的思想。所以经常在搞整治活动的时候，很难避免形式主义。其实，真正的团结一致是人心所向，真正的拥护爱戴是万民敬仰，真正的流芳千古是历史铭记。所以，中国*最应该做的也是最难做到的就是集全国人民的爱国之情，努力建设好一个富强*文明的强大国家。
杨昌济问*，真正想要的是什么。听了这句话，我们是不是也为之沉思，我们到底想要什么。中国*人，前仆后继，抛头颅、洒热血，奉献了青春、甚至生命，为的到底是什么?是让全中国人民真正当家做主，过上幸福生活，最终实现共产主义。这样的理想目标听起来容易，做起来却那么难。多少的革命先辈用鲜血铺筑了通向当家做主、幸福生活的道路，那满是鲜花的美景是用生命换来的。我们新时期的中国*人，面对这样的道路和景致，怎么还能有骄奢之心，起贪腐之欲，行一己之私。忘记历史就是背叛，这绝对是一句至理名言。
当影片迫不及待的结束时，我意犹未尽地叹了口气。心中一直涌荡些东西不吐不快，于是就写下了这些文字，虽然说得不一定就对，可确实是我的心里话。尽管这部电影并不是完美无缺，但是也比目前和以前的许多革命样板戏之类的影片强的太多了。它带领我们走进那段历史，用心去温润那片土地，用热血去温暖那片土地，用智慧去拯救那片土地，用所有的一切去扞卫我们这片土地，过去是，现在是，将来也是。我们决不能让历史重演，也不要寄希望于别人发慈悲不来侵犯我们，而关键是要扎好自家的篱笆，人不犯我我不犯人，人若犯我，我们也绝不会任由人欺凌，过去如此，现在仍应如此。因为我们的伟大祖国早已经今非昔比，国家正在强盛，民族正在复兴，我们的日子正在蒸蒸日上。
伟大的党啊!九十年啦!您带领我们已经走了整整九十年征程，一路上风吹雨打，披荆斩棘，终于要踏尽泥泞步坦途了。您很老，已经九十岁了;您很年轻，处处焕发着青春的活力。祝愿您九十寿诞愉悦!祝我们的国家繁荣昌盛，祝我们的民族兴旺强大，祝我们的人民安居乐业!
【建党伟业观后感3000字：篇三】
当历史的车轮滚滚向前时，那些历史的见证品已逐渐被世人所淡忘，但唯一能让我们铭记的是敢于为革命事业而牺牲，敢于为革命事业而流血，敢于在列强的欺凌下，依然怀揣振兴中华理想的那份豪情壮志。回到那充满战火硝烟的时代，感受先辈们的成长历程，让我们更能明白今天的美好生活来之不易。
作为一名中国人，应该牢记历史，祖国的今天是通过千千万万具有理想抱负的*人通过鲜血换取而来的，那些为了解放全中国人类的伟大先烈们，那不怕牺牲的精神，敢于拼搏敢于与恶劣势利斗争，这可贵的精神是值得追随的。
二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻，帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。正当中国人民处于水深火热的时候，中国*的诞生成为了伟大的历史转折。
当*诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记*对我们的“恩赐”。
作为当代的学生，我们有无限的*，可这些*是谁赢取的呢，是党。我们有幸生活在中国改革开放的年代。我们在二十一世纪这个美好的时代下，不用呼吸战火弥漫的空气，只需沐浴在和平的阳光下，不需要担忧吃了上顿没下顿，只需衣来伸手，饭来张口，不需要担虑半夜敌人入侵，只需安然入睡。中国已经从落后走向繁荣。
在建党90周年之际，一部叫《建党伟业》电影，将我们带回到了历史的前沿，再次感受曾经那段不可磨灭的光辉时代。观看该片《建党伟业》，通过观看该部电影，在我的心灵深处得到了全新的洗礼，几个角度折射出对我的生活带来的启示：曾经在我并不了解获得全中国解放的过程时，当还是孩童参加每日的升旗仪式时，我不禁在想，为什么如此看重着这面“五星红旗”，为什么我们要对着她每日歌唱，连串的疑问随之而来，那时的我并不能理解其中的真正含义。在未能深入了解的阶段，我站在五星红旗下留下过感动的眼泪，只因老师告知这是用鲜血染红的，想到鲜血想到那些在血泊中倒下的英雄们，想到眼前的幸福生活，情不自禁的掉下这敬重之情之泪。当我看到该片时，我再次被该片中的场景所带到那个年代，去感受着当时人们所承受的一切悲苦，受着压迫
的中国人，如何通过自己的努力，带着自己的信仰，通过顽强的拼搏，获得了历史性的成功。
虽然我并没有完全从该片中理清思路，可是却从中得到了收获，那历史的真实写照，那编剧们绞尽脑汁用一部电影些描绘曾经发生过的一切，交代重大的历史，立体化、场景化、人物真实演绎等等，无不能带给观看者的感动，铭记那历史的不可磨灭一幕。站在当今社会的前沿，作为80年代21世纪的新一代都是幸福的，电影中的那种流离飘荡的生活，是不曾经历过的，我的爷爷曾给我讲述过他所生活的年代，我的父母们也曾阐述过他们的生活年代，作为对比不言而喻，是何等的差距，并非是自始至终就有着这样祥和幸福的新生活，有句歌词生动刻画了历史的演变，那“没有*就没有新中国”的歌词唱遍了大江南北。是呀没有*就没有新中国，就是有了党的正确领导，有了党的正确方针，才有了今天的新中国。《建党伟业》这样的历史大片，就是在这样的写照，这样的拍摄，让我们更贴近历史去感知感观和感触，我们不能忘记历史，不能忘记党，今天的幸福生活是通过什么样的方式获得的。因时间的推移而淡忘了这些不能磨灭的历史，我们还需要在党组织的引导和帮助下，经过长时间艰苦的自我磨练、自我改造来形成新的观念。作为一名入党积极分子的我，我的修养不是一朝一夕可以形成的，我还必须在党组织的正确领导下，加强自身的学习，加强自我的党性修养，更要要求自己。时刻保持清醒的头脑，无论处在什么时候、什么环境下，在认识和分析、处理和解决问题上，站在无产阶级的立场上，能自觉做到理论与实际相结合，认真对待入党积极分子这个称谓，在现有的工作和生活中，很好的掌握和运用好实事求是。为建党90周年献礼的《建党伟业》，给观看者留下巨大的遐想空间。我们在电影中所看到的，那些为了国家的事业抛头颅洒热血，不怕牺牲不畏艰险的英雄先辈们，他们的精神斗志永远值得我们去学习。难道生活在现今社会的我们，不应该去将这样的精神发扬光大吗?那些先辈党员们坚定的意志和无私奉献的精神难道不值得我们去追随吗?一幕幕扣人心弦的场景，一个个生动人物的刻画，革命的意志始终在他们的精神中永驻，他们忘我的工作热情和爱党爱人民的高尚品质，为中国特色*伟大的事业贡献了自己所有的力量，甚至付出自己的生命都在所不惜。正因为如此，才有了我们今天和平幸福的生活，给我们撑起了幸福阳光之伞，正因有了中国*，顺应着拥有了祖国新时代的繁荣昌盛的今天。
观看《建党伟业》的同时，让我联想到目前的工作，我是一名国有企业的纪检干事，在企业的帮助下学习成长，企业给了我个人的人生舞台，
展现自己的魅力所在，虽不是光鲜夺目，却也在本职的岗位上尽职尽责的完成本职工作。想想来之不易的生活，想想那先辈们付出的一切，想想电影中老一辈*员无产阶级革命家们的奉献，在当今的社会中，我们党内部分党员的贪污受贿行为，对得起先辈们的付出所换来的一切吗?革命的意志慢慢衰退，自我约束能力不强，被外来不正之风所感染，工作热情退化，严重的影响了党的形象和战斗力。使我更懂得了为了维护正气和谐的团队，纪检的职责所在，更为精细化的工作必不可少。 透过视觉纵观历史，一部《建党伟业》将给我们留下建党90周年的珍贵的一暮，回看离我们已经90年的建党历程，想想今天美好幸福的现代化生活，现今我们所遇到的一切困难比起先辈们曾经的艰辛，轻如鸿毛，在那样战火纷飞，民不聊生的年代你，饱受着辗转流亡、饥寒交迫他们都不怕，我们经更应该坚信今天的生活是美好的。
《建党伟业》更鼓舞了那些正处于堕落期的21世纪的青年们，鼓足勇气勇往直前吧，让历史的革命先辈们的信仰去净化我们的心灵，去感受那股强大的精神力量，珍惜他们用鲜血换来的幸福生活，担负起我们的责任与使命，去创造更加美好的明天!
【建党伟业观后感3000字：篇四】
曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗?我们又真正从中索取了多少，付出了多少?
我们大多习惯了身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。
当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。
现在有很多人把幸福指数时常挂在嘴边，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨国家整体幸福指数不如一些发达国家。孰不知如美国、英国、荷兰、日本这些发达国家，也才是近年来才开始的幸福指数的研究。相比连活下来都不容易的旧社会，我们今天还能座而论是否够幸福，这本身难道不就是一种幸福吗?更何况我们的*历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的伟大目标，并在大力实践之中，而幸福指数也渐渐成为了各地*在改善民生道路上的新追求。
从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比*，大家追求幸福生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽略了我为这个社会贡献了什么。或许是如古诗中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也或许是因为国家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会暂时降低对幸福的感觉，但从这一刻觉醒还不算晚，我们还有用双手去创造美好幸福未来的大好时光。
《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美好的未来，我们没有理由不幸福的活着。就让我们一起从现在开始，担起历史赋予我们这一代人的责任和使命，用最初的平实心态，去携手创造和谐幸福的美好家园，把我们的祖国建设的更加强大。
【建党伟业观后感3000字：篇五】
有人说《建国大业》以祖国成60周年为噱头，不仅想为自己赢得票房，也想要赢得口碑;也有人说它是一部实实在在的商业片。我不是影评人，我无法判断这部影片拍的到底好不好。我只是一名观影人，我所注重的是影片带给我的感受与启示。第一次看《建国大业》不是因为它是一部主旋律影片，而是因为其豪华的明星阵容。现在想来真觉得那时的自己很幼稚，只要看到影片中有自己喜欢的明星出现，就会心情激动，光顾着看演员，根本无暇欣赏影片的内容。现在，我再去观赏这部影片，所注重的不再是影片的演员，而是影片中所讲述的建国历史。与第一次看它时相比，第二次看电影的心态变了，自然而然，看完之后的感受就会有所不同。我本身不太喜欢看主旋律的影片，可是《建国大业》却让我很喜欢。影片看完之后，我体会到了各党各族人民为中华人民中和国的成立所作出的不懈努力，也让我明白：应当珍惜当下，热爱祖国。
影片讲述了从抗日战争结束到1949年10月1日*成立之间发生的一系列历史事件。1945年，第二次世界大战的硝烟刚刚过去，饱经战乱的中国依旧前途未卜，中国向何处去，这是一个决定民族命运的深刻命题。当时，无论是国际，还是国内，都希望*与*和平共处。8月28日，为了最终实现和平*的建国大业，**主席*从延安飞往重庆，与以蒋介石为首的国名党政权进行和平谈判，这是历史著名的“重庆谈判”。对于*来说，这场谈判就像是“鸿门宴”，可是，为了祖国的和平统一，*依然选择去重庆，足见*的爱国情怀。影片中有一场景是*、*与*党派代表的一次会议。在会议上，*曾说：“中国*是打开天窗说亮话”，直接表明了中国*希望和平，提出了“为了实现统一，*可以让步”。在*让步前提下，最国共两党签订《双十协定》。可事情并没向好的方向发展，蒋介石*单方面撕毁《双十协定》，向中原解放区发动进攻，至此此国共内战全面爆发。对于这个结果，不管是人民，还是中国产党，亦或者是各*党派，他们都不希望以战争来解决问题，他们渴望的是和平。蒋介石*的行为引起了很多人的不满，各种舆论批评指责*。他的的单方面开战，也导致了国名党内部意见的分化，冯玉祥作为蒋介石的义兄，*的副委员长，公开反对蒋介石。为了平息舆论，蒋介石*派人暗杀那些指责*行为的人，其中不乏著名的学者、*人士。当看到这个场面时，我的心不禁为之一颤，人的生命在强权之下是如此卑贱;这些人虽然已死，可他们的精神值得我们学习，他们为革命所付出的一切也将会被历史铭记。
世界总是眷顾正义之人，虽然*军队力量超过*，但最终是中国*带领人民取得胜利，国共内战以*胜利而告终，不仅仅在于*带领的军队是正义之师，更因为*得到了人民、*党派的支持。*坚持以人民为主，团结各族力量，与各党派之间和谐相处。*失败的原因在于他们太过独断，不听取人民意见，不以人民为主。*虽然统治大城市，拥有雄厚的经济基础，但*太过腐败，他们只懂得压迫人民。电影中有提到孔家，当时孔家已经垄断了上海的经济，是典型的官僚资本主义。蒋经国向父亲表明要及时解决这个问题，蒋介石则回答：“现在这个时候后院不能起火，*的腐败已经到骨头里了，反，要亡党，不反，要亡国”。其实，蒋介石早已知道有这些问题，但解决起来太难，他自身也无奈。.com在国共内战的这个节骨眼上，蒋介石对管资本主义只能妥协。但妥协也改变不了国共内战的结局，官僚资本主义浓重的*注定失败。
从1947年开始中国解放军由战略防护转为战略进攻，从解放区进入到*统治区，以此拉开了解放全中国的序幕。到后来辽沈、淮海、平津三大战役，人民解放战争进入夺取全国胜利的决定性的阶段。电影中最让我感动，也最让我难忘的是*、朱德、*等人一起喝酒唱歌的场景，那一天他们得到消息：“淮海战役取得胜利，老蒋再无翻身之日”。他们畅快痛饮，高声歌唱，此时，他们不再像是领导，而是像孩子一样，洋溢着幸福的微笑，他们深知革命胜利指日可待，他们一直以来坚持的革命目标终将实现，他们在欢呼，在庆贺。
每当唱起国歌《义勇军进行曲》时，有时就在想为什么会选这首歌呢?又为什么没改歌词?电影《建国大业》却告诉了我答案。原来国歌是经过政协委员讨论，在中国人民政治协商会议上正式确立。在政协委员会议上，就针对国歌有所讨论，有人建议“歌词内容已不符合国情，为什么不改歌词”?有的政协委员提出“这首歌为抗战而生，要铭记历史，不能修改歌词”，*的所说的话让人印象深刻，他提出：居安思危是民族成熟的表现，要时刻保持危机感”。最终经过协商，确定《义勇军进行曲》为国歌。国歌中有这样一句歌词“中华民族到了最危险的时候，每个人*着发出最后的吼声”，现在国家繁荣富强，人民生活幸福，但是历史需要铭记。我们美好的生活都是先辈们用生命换取的结果，无论中华民族是处在危险的境地，还是处于和平时期，作为中华民族的继承人，任何时候都不能忘记历史，忘记祖国，要学会做一个有社会责任感的中华儿女，为中华民族的伟大复兴贡献出自己的绵薄之力。
【建党伟业观后感3000字：篇六】
不知道起初是怀着怎样的心情去看《建党伟业》的，或者是仅仅因为义务，然而看过一边，情不自禁的看了第二遍。如果要对影片作个感悟，我想我们不该再局限于去讨论影片的制作技巧和抨击演员的演技，她实际传达的精神和文化才是我们应该深深思考的主题。
同《建国大业》一样，其明星阵容是够强大，同时每个人对这种现象的反应也千差万别，是骂或者赞扬，这些都不重要，一部影片熟面孔多有错?关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的一份力量为我们的*做做贡献，为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?
每个人都知道，影片是为了建党90周年而制作，主线之一是展现我们的党在那个动乱的年代是如何成长起来的。动荡社会的压迫，各种社会制度的混乱，各种外来*的剥削，外国先进思想的引入，更重要的是知识分子义无反顾的探索追寻。。。造就了中国*在中国的生根发芽。我们需要为那份执着和探索的精神而感动，更应该为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意，必须意识到我们的党是伟大的，我们的党能在动乱的局面里茁壮成长是我们中国人展现出来的强大力量，应该为作为中国人而自豪，同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。这部影片是对我们已流失或者掩埋的中国精神的召唤。
每个人都有自己的判断能力，也有自己的想法。所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品味。
品味之一——有这样的一句话“高喊着共和的口号，却又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，*共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的，二者有你没我。这点从某人对辜鸿铭老先生的指责中可以明显的体会出来。那么，谁对谁错呢?
共和是我们所寻求的社会制度，而孔子的思想，是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。是的，不能否认，孔老圣人的话的确是和*对立，曾经中国的2000多年的封建社会是在孔子的思想指导下构建管理的，然而，请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧，只不过是作为封建统治者的古人们将他的思想用在了封建统治上。为什么不抛开封建和*共和的矛盾不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离?我们要制度改革，改革就该把那些本质是瑰宝的东西丢弃吗?
所以说，当时的改革，完全的反孔是中华文化流失的源头。或许在那个混乱的年代里，早已焦头烂额的顾不上文化的保有了，寻找适合中华大国崛起制度才是奋斗的核心，所以不怪前辈们。在今天，我们该意识到文化保有是我们的职责。
品味之二——辜鸿铭。“我的辫子是长在头上的，而你们的辫子是长在心里的，这就是中国人的本性。”面对学生们的嘲笑，这位星宿级别的人物一语中的。他本质思想传达的和鲁迅先生弃医从文的初衷是一样的，我们要本质改变的是那种心态那种总是带来灾害的心态。知道辜鸿铭的人都会向他致敬，虽然他对中华文化的维护最后太过偏执，走向极端，然而就他的预测而言，我们正在承受抛弃文化的后果。
品味之三——屋外，学生为国忧心伤神,游街，呐喊;屋内，贼人欢声笑语玩着麻将。
是什么造就了卖国贼，又是什么成就了爱国青年?而这痛心的一幕是否是如今现实社会的真实映射?能否想像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨?重庆那像皇宫一样的*建筑，和普通民众缺衣少食，房屋破旧是正常的吗?如此可见，不管是在哪个年代，社会上这种腐败的根基从来都没有根除过，而也正说明我们中国人的潜意识里那种破败的思想没有消灭。这必将是艰难而又长远的斗争。
品味之四——工字头顶着天、脚踏着地，工人就组成了天，我们最底层的工人就是天振臂一呼，虽无天下云集之壮观，却撼动无数工人长久闭塞的渴望*的心。那是时代的召唤，是当家做主的最初的呐喊。
这部影片是成功的，至少，她给了我很多的感悟，如果，非要去讨论批判质量什么的，那么就更多的针对的是商业的产物而非赞礼了。所以，建议抛开外物，用心去感受那些展示出来的精髓。成为人们的笑柄。我的错在于不应该把对现实的不满连诛到这部片子上。
换句话说，这部片子令我出乎意料。
整体看，《建党伟业》有点纪录片的感觉，尊重历史。从革命先驱推翻满清，到民众本能式的渴求国家复兴，最后思想上抓住了革命的方向，这是一部催人奋进、予人启示、警示现实的好片子。它不像我之前所想的，跟《建国大业》一样在思想和政治上有一边倒倾向。它在描写中国人的抗争、摸索和觉悟，每个迷茫的人都可以从中找到可以引导自己的答案。没有什么是与生俱来的，没有什么是不可以的，没有什么是不可能的。
看片的时候，我时不时地会联想到现实。所谓“谈古论今”，“论今”更有必要。
人还是要有信仰的，没有信仰就没有方向。革命首先应该是思想的革命。我很赞叹革命先驱的前赴后继。他们一直在寻求救国真理，东学西渐。当统治中国2000年的封建思想以满清朝的结束为标准而宣告失败的时候，他们还没有来得及庆祝，胜利的果实早有人觊觎。因为中国的情况实在太复杂了。到底什么思想才能救中国?
今天也一样。最初的*人以马克思主义为信仰，为了革命事业“以身许国”，这就是信仰的力量!但为什么今天这种信仰成了“没有信仰”?我以为，马克思主义(包括后来的列宁主义、*思想)是一种具有时代特征、相对抽象的蓝图，实现这一蓝图是一个漫长的过程，没有人能给出确切的答案——到底我们什么时候才能实现共产主义?人的一生短短几十年，如果在他的有生之年不能见证或者怀疑，那么这种信仰就会动摇。其直接结果就是人们的“没有信仰”和再次迷茫。没有一个具有号召力的思想重新凝聚人们，在这个个性飞扬的时代，一切抽象的信仰都是那么的无力。而人生短暂，人们对信仰就要求必须具体化。
中国人没有信仰吗?有。穷人的信仰是生存，富人的信仰是享受，这两种信仰的共同基础就是物质。脱离物质的信仰就只有寄希望于能够在中间层(所谓的中产阶级)孵化出来。但现实是，当前社会对中间层的打压正在将中间层强制分化，一半产生了穷人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在挤压生存的空间，生存在积蓄反抗的能量。这就是当前中国的信仰。
再回到影片。信仰的问题，湖南毛润之一直苦苦思索而不得其解。但历史的车轮不会停止，中国人只有在颠簸中找到出路。
以五四运动为标志的政治运动，在马克思主义在中国尚处研读阶段的时候，这种运动可以看作是一种本能。看看那时候的学校，那时候的老师，那时候的学生。尽管影片些许描述学生的不成熟，这也确是事实，但不可否认，当今的学校、老师、学生是彻彻底底的输了。输在思想，输在行动，输在意志，输在他们各自所处的社会背景。起码“五四期间”，*没有对学生实施面对面的*。现在的学校、老师、学生，他们已经没有团结的基础，因为他们之间或者内部，来自不同的阶层，代表不同的利益。当无产变得有产，这种分化就开始了。无产的概念必须置于特定的历史环境，因此这种分化是必然的。
影片的最后一直在酝酿党的诞生。看到最后，我是非常痛心的。我不是党员，但我为现在的中国*感到惋惜。它曾经是那么值得人尊敬，是高尚的一个团体。一切皆因从无产到有产。
不是说当前社会也要无产，无产的概念太超前了，我也想不通如何在一个有差别的社会让人们的眼睛看在同一个水平线上。相反，从无产到有产是历史的进步，而从有产到无产就是历史的倒退。但我们任何一个以生存为信仰的人看到的却是，“无产”正在复生。失败的教训，中国有太多可以学习。而成功的经验，只有通过自我超越。如果眼前的社会继续这么发展下去，历史将重演。
无法成为新生力量信仰的马克思主义不可能第二次救中国，但中国绝对可以产生第二个马克思，第二个陈独秀。这是本片给我的最大启示。
