有些东西并不是越浓越好，要适度，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
——题记
*之度
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李商隐眼中的庄子，物我两忘，自在无比，可庄子眼中的万物却戴着镣铐。究其原因，在于庄子对*的看法以及对度的把控不同。他所认为的*，是在万物有所待的前提下所畅享的。在生活中，*的确是在高度自律的前提下存在的。只有掌握了“自律”这个度，人们才会遵于法则，遵于法则，方可享受*。
生活之度
素黑曾言：“懂得保持距离，适当地离开，到怀念时再相见，这样的关系，比永恒地黏在一起更新鲜。”由此可见，距离产生美是有道理的。无论处人，还是处事，都要留有一定的距离，都要把握度。
生活中，不仅处人处事要有度，而且生活节奏也应该有度。
“从前的日色变得慢，车、马邮件都慢，一生只够爱一个人。”木心笔下的“度”，是与世无争的“慢”，是绿雪诗意的生活。当今快节奏的生活，不少人迷失在忙碌中，他们为了生存，为了摆脱平庸，为了心中的不甘，匆匆奔赴在一场未知的旅途中而忘记了生活的诗意。现实中，“匆匆”常常使人与人相隔甚远，“匆匆”使情与情愈来愈淡，甚至有些东西，错过了，便是杳然一生。
慢点吧！离匆匆远点吧！洗尽铅华呈素姿，秉持良好心态，不偏不倚，不重不轻，不快不慢，不远不近。在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。把握好生活的“度”，过一种诗意与效率并存的生活。
情怀之度
“纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。”俞大纲短短一句小叙，道出万千思绪。情怀人皆有之，可情怀泛滥则人责之。《牡丹亭》有言“情不知所起，一往而深。”纳兰性德的情，不知所起，一往而深。恰似胡适在《梦与诗》中所写：“醉过才知酒浓，爱过才知情重。”纳兰的爱给了婢女寒花，给了他的堂姐，给了不该给的大多数人，却独忘给他多病的妻子卢氏。当他发现卢氏的贤惠并迷恋有她红袖添香的日子时，卢氏已病入膏肓，不久卢氏便离世。不知纳兰才子身居高楼，心系鱼泽的“度”去哪了，半生多情却孤独一生。反观沈从文“我一辈子走过许多的路，行过许多地方的桥，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”沈先生的情不止在专一这一方面，他所特有的质朴情怀非常人所能及。先生对湘西故土，对沅水深深地眷与慕，在他的笔触里，藏在他长青不朽的回忆中。那风里雨里，透明的的阳光里，透明的流水里，有他湿湿的想念，永远永远。沈先生拥有的是令人感动的情怀。
情无度则为滥情，有度则为情怀。愿你我都是有情怀的人。
人间有味是守度。无论是在法律上，在生活还是在情感上，“度”都极为重要。人活一世就像作一首诗，适度书写，你的成功都是那片片诗情、点点诗意。让我们以度衡量人生，于世间留几分淡泊，几分坚守。
