日本枯山水画家竹久梦二告诫世人：“你是什么人则会是什么人，你敬什么人则会成为什么人。”然也，范公与狄公之高山景行岂是改变皮相所能仿得。惟有感受其道德的高度，丈量其品行之刻度，方能得其衣钵，得遇苦海慈航。
万古长空，一朝风月，历史时光倥偬，我看到那些不囿于皮相而真正美丽的面孔。孟光不仿其他女子遍身绫罗，以举案齐眉的品德磨砺自我，心之丰盈令其形貌昳丽；赵武灵王学得胡人强盛之精髓，以胡服骑射强国护民，终成一代圣主。皮相的相似终会随着时光流转湮于风中，惟与圣人相齐之德行不朽，斯人肉身虽泯，长歌当赞千年。
让.萨特在《逻辑理性批判》中揭示了战后资本主义世界终日郁郁的真因：一味描摹与战前相仿的繁华景象而不愿继承战前资产阶级对国家的责任与对道德的坚守，财富也不过是镜花水月，在日益高涨的通胀率中消失于看似繁华的迷津。
亦如当今这个被浮躁与功利稀释了品德特质的时代，我们都忘记了对德行的打磨，反将外貌的奇异当做唯一的权衡，多少人在慨叹：“这是一个看脸的时代。”却又甘心接受整容只为求与明星的相似。只重外表的社会容易浮躁，不重打磨的灵魂不易深刻。《牡丹亭》中杜丽娘“我一生爱好是天然”的水磨唱腔被城市风沙磨蚀的面目全非，我仿佛看到那还魂而归的倩影，于水泥林场间惊惶淌下的一滴眼泪……
幸好，这繁芜荒凉的世间依然有一些人在坚守，使社会不致成为工厂，使人类发展不致成为西西弗斯推石的轮回苦难。莫言不仿欧美文学形式，转借魔幻现实主义描摹农村百态，黑土地的光芒耀于诺奖红毯；黑玛亚摒弃奢华璨然，深得时尚精髓以寻中国人流失于奢华服饰下的本真之美。这是知识分子对于文化骨质的坚守，是凭个人之力顶社会大潮而前的孤独的朝圣路。
《菜根谭》如是说：“色身不破，法身不真。”对色相的执迷通向无底深渊，齐圣人而修品行方是人间沧桑正道。其实，我们都行在追求黎明的路上，远方霞光熹微。
一念落，为色身皮相所缚，回首沧海桑田，一念起，灵魂悟得真理，仰面繁星满天……
