成语名称：为渊驱鱼 wèi yuān qū yú
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[成语解释] 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
[成语出处] 《孟子·离娄上》：“民之归仁也；犹水之就下；兽之走圹也。故为渊驱鱼者；獭也；为丛驱爵者；鹯也；为汤武驱民者；桀与纣也。”
[正音] 为；不能读作“wéi”。
[辨形] 驱；不能写作“区”。
[近义] 为丛驱雀 为人作嫁
[反义] 损人利己
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 为了打败敌人；我们应当团结一切可以团结的力量；而绝不能做出～；为丛驱雀之事。
[英译] drive one’s friends to the side of the enemy
百科解释如下：
为渊驱鱼
《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯（古书上指一种猛禽）也”意思是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来用这两句话比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。英汉词典解释
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发音[回目录]
wèi yuān qū yú
释义[回目录]
原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处[回目录]
战国·孟轲《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
近义词[回目录]
为丛驱雀
示例[回目录]
又被这些不肖官吏任意凌虐，以致～。 ★清·李宝嘉《文明小史》第十三回
典故[回目录]
为渊驱鱼，为丛驱雀——白话——成语故事
某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？” 双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢？方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。” 这时有人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓*无奈，还是把鹿台造起来了。” 孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。” 孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”
孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类（故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（zhān）也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意太难把握了，我们还是多尽人力吧。” 弟子们听了，都表示满意。
任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事。
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