初观此题，叹其大气，心动而笔不敢动。中华文化，参天木也。穷目力以观枝叶，“根”者难落墨细想须以“思归”来和。因循国人性情，拙作一篇，记中药、瘦金体、中秋月二三事。
——题记
中药，仙葩有情系君心
尝于清人《坚瓠记》中见一奇事，苏州詹氏夫妻嵌中药名入书信，表情达意，莫不形象。于是增删数处，改为曲子词二：
临江仙•盼君不归，心火怎甘，草木蝴蝶摧
灞陵春尽槟榔去，半夏换了三秋。当归时节陈皮香。只恐寄生草，不教芍药芳。仰观天南星耀耀，下视忍冬藤绕。白芷书杳黄连苦。豆蔻添心恨，丁香结雨愁。
渔家傲•明春红花开时，吾与马勃杜仲结伴返乡
夜来香梦红娘子，雁去桂枝香已凋。菊花盛时回文锦，炽归心，常山路远滑石拒。姑且从容待紫苑，勿使急性子意气，骂我曰苍耳子狠，狼毒心！至时相赠金银花。
闺中盼郎归，古今可共情也。家齐而后国治，国治而后天下平。以思为带，系天下游子归心。若无中华文化之根，汲蕴藉之泉，聚灵明之心，怎得中药这奇葩？
说是奇葩，不居仙苑。行疫肆虐处，虽时苦口，终利于病。观当今中西医并存，中药者，兼收并蓄，博采众长，继承传统，推陈出新。归根而论，到底是杏林仁心。
若中华文化之根可尝，应是中药滋味。历史厚重处显清，苦尽处回甜。裨益身心，是为快哉。
瘦金体，血载残叶魂归根
泪浸澄心七分熟，血蘸紫毫三江覆。
泉下若逢南唐主，谁问芙蓉锦鸡图。
瘦金体不好写，叹罢，索性掷了笔，诌上一首打油诗招呼宋徽宗，什么字啊画啊西北边上喝寒风。骂过，竟生空虚之感。成王败寇确乎古来常理，但浸于中华文化中的历史总会生出第三选项，将笔墨纸砚捂得三分暖意。
宋徽宗。反语评便是“所谓勤政事者此也；所谓务正学者此也。”。不是帝王气概，如何配得花叶可化刃的瘦金体？百思不得其解，甚惑。无奈之下，只得借他囚于金营时口吻写下数字，揣其心态。
我已经无泪可流。忍看*肆烽火虏骑践百姓亲族苟难活。指僵再难握笔，亦无鲜血泣夕阳，刀悬旧伤疤。仍不甘流魂异地，宁得故国焦土一抔。地牢阴森潮湿，以身温得冻土软，指尖作狼毫，南墙为宣纸。勾锋凌厉不减，筋骨傲然。天明再观全是“宋”。笑咳血一两，惊得金狗吠叫。魂归家，亦何求？
书法，载千古情也。古云：字如其人，思量之下，续上一句“字叙其心”。中古书法，大成大能者如明灯照夜，中华文化参天木上繁星漫天。瘦金体，或许是火烧破天空一角，星辰倾泻处。此情，此思，此归心。我已无话可说，唯知此根不苍白。
流星飒沓，残叶归根。
中秋月，文化之根是团圆
提及月，不免精神一振，意境豁然开阔几分。江心月，东山月，寒箫对月，孤木守月……最后还是月饼香甜，牵笔杆子描上一轮中秋月。
唯有中秋时，喧闹清静总相宜。“烟上仙，杯中酒，花下风流”皆是月。
或亲族围坐，觞交错作金玉玲珑之声。言笑间喜气盈盈，亦有埋头大嚼者。既得手机君殷勤千里传问讯，方知“千里共婵娟”不为虚。凭栏眺，嘉陵江畔万家灯火。若是人眼如月，当见得谁家灯火为谁留，谁人仰头望圆月。
或流连清辉，天上水中皆是月，登楼可摘俯可捞。“今人不见古时月，今月曾经照古人”“江畔何人初见月，江月何年初照人”……古来成圣成贤者，寂寞之路漫漫。似中华文化之根，多是潜行地下，处黑暗之中呼吸民族命运。但谁能否认跨越时空知音可觅？如贾谊之于屈原，于谦之于文天祥……
一轮中秋月下，亲友知音，于中华文化之根处团圆。
闭眼，是什么在华夏大地下蔓延，承古接今向未来？心生亲切之感。
——后记
