【土家吊脚楼】
当你来到渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南等地带的土家村寨时，那一座座高悬的民居会深深吸引你的眼球：小青瓦、花格窗、司檐悬空、木栏扶手，走马脚，古色古香。院前有篱，院后有竹，青石板铺路，一派美好的田园光景。这就是被誉为“巴楚文化活化石”的土家民居：吊脚楼。
乍一看，你会不由得惊讶：这哪是民居？分明是高耸入云的丛林！那吊脚楼正方建于实地，厢房的其他三边皆由柱子支撑起悬空而建，好似展翅预飞的鸟儿。这样既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼下还可堆放杂物，喂养牲畜。不得不说，这样的设计真是高明！
吊脚楼多为两至三层，节约土地，造价较廉：中间为堂屋，相当于我们的客厅，光线充足，宽敞方便，多用于待客、吃饭及休闲活动。左右两边为饶间，作居住、做饭之用，外人不能入内。吊脚楼讲究里里外外涂上桐油，又干净又亮堂，不用一个铁钉也十分坚固。
吊脚楼的材料要选紫树或椿树，寓意“春常在，子孙旺”。在梁上画有太极、八卦、莲花籽等图案。建屋时选黄道吉日，请众乡邻一起帮忙，上梁前还要祭梁，。新屋落成时要放鞭炮，左邻右舍送礼祝福，令人感到传统民俗文化的魅力。
【皖南民居】
走进安徽黄山市、泽溪、江西婺源境内，那鳞次栉比的层楼叠院与秀美的山水交相辉映，处处为景，步步堪画。
皖南民居是徽派建筑中的一颗明珠，以宏村、黔县西递最具代表性。其粉墙黛瓦，古朴典雅，或气度恢宏，或朴实端庄。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火墙，能阻断火势蔓延。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风和与外界沟通。雨天落下雨水流入天井，俗称“四水归堂”，形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居还有深厚的文化底蕴。如“履福堂”门前挂着这样一幅对联：“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守业难知难不难”，显现出“儒商”本色，皖南古村落宏村还被列为世界文化遗产。
蓝天青山碧水，小桥流水人家，粉墙青砖黛瓦。皖南之美，美在人和自然的和谐相融，美在文化与生态的完美结合。
【蒙古包】
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。
蒙古包是游牧民族居无定所，常年为追逐水草而居的生活习性而产生的独特的民居形式。它分为游动式和固定式。游动式的蒙古包呈圆形，多数建在游牧区，可以方便拆卸，用牲畜驮运。它的材料主要由架木。苦毡。绳带三大部件组成。蒙古包的四周侧壁分成数块，每块高30到160厘米，长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接围成圆形。长盖伞骨状圆顶与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖以毛毡，用绳索固定。西南壁上有一木框，用于安装门板。帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。夜间或风、雨、雪天覆以厚毡。固定式蒙古包。多数是建在半农半牧区，周围砌土壁，上用苇草搭盖。
游动式蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒。冬天包里生火，包的外面加厚毛毡，里面又绑一层毡子，隔风性能良好。只要包里烧暖，门堵严，就会非常温暖。夏天，可以把包搭在草原高地上，还可以把围毡的边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。所以说，蒙古包体现了蒙古人的居住环境与生存的自然环境能相互融合，相互和谐。
【粉墙黛瓦】
走进长江以南，江浙一带古老的村落，可以看到许许多多独具特色的江南民居。“粉墙黛瓦”是它的特点，给人以素雅清爽的感觉。
江南民居以木梁来承重，已砖、石、土来砌墙。它平面布局以堂屋为中心，以雕梁画栋来装饰屋顶。住宅的大门多数是在中轴线上。迎面为正方形大厅，后面的院内常为两层楼房，底层是砖结构，上层则是木结构。由四合房围成的小院子通称“天井”，仅作采光和排水用。居室墙壁高，开间大，前后贯通，便于通风换气、防潮。房屋的山墙多形似马头墙，它既能起到防火的作用，又能作装饰，真是一举两得!
江南民居这种平面布局方式和北方的四合院大致相同。是由于历史的原因和南方的地理环境相适应而形成的。从魏晋南北朝起,由于北方战乱,使大批人口南迁。到了明清时期,江南已经变成了经济、文化发达的地区。人口众多，土地变得珍贵，因此人们在房子的层高上面。院子布置紧凑，少占耕地面积和适合南方天气的几个方面上下了功夫，变成了如今独特的江南“粉墙黛瓦”的民居！
