攻玉以琢，雕根以刻，当知坚毅不懈；锋刃由砺，香梅自寒，所贵恒心以对。天将委任，先苦其身，后乱其心，再试其人。何能有为？毅力以克。何能非凡？恒心而对。谁谓河广？以恒杭之。
人生百年，恰如漫漫长河；吾求成者，便若渡河之人。人生艰苦，河水至广。然不渡水，无以触岸。唯有心恒而渡，方能有所成就。唯有以恒杭之，方成其非凡。
何为恒心？我以为，所谓“恒心”，其实有三。一曰：逆境不退，二曰：顺境不偏，三曰：初心不改。此三者缺一而不成恒也，唯有为其三者，方能成功。
恒为逆境不退，千磨万击还坚劲。“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”。半百之龄，远渡东海。逆境之中，不畏艰险。禅师鉴真，六渡日本。五遇风浪，一遭失明。鉴真者，远都市之繁华，离生活之安逸。此一行，存山海之险，有名利之惑，更含人心阻隔。然其五次失利而无畏，终有功成。鉴真者，为何而恒？以其决心弘扬佛法，以其善心普渡众生。鉴真东渡之恒，恒为以入世之心，为出世之事。佛曰：“婆娑世界”。假若，鉴真者，受阻于风浪之险，迷茫于黑暗之间，怎有众生博爱？若问，何以成此举之非凡？其恒当先。方知：谁言路遥，恒心而行 。
恒为顺境不偏，不畏浮云遮望眼。俯仰无悔天地，褒贬自有春秋。漆园小吏，梦寻蝴蝶，*蹁跹，随风而舞。“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周者，以其学识才慧，取财得贵，便犹探囊取物；以其学说文采，入世为相，便如星可以摘。然其不安于顺，不仕于朝。宁为蝴蝶以*，不为神龟以尊贵。宁化鲲鹏以逍遥。不化学鸠以决起。恒为追求自然，恒为淡守本心。“非彼无我，非我无所取”，故能逍遥忘我，成历史之超越；“无极之外，复无极也”，故无为胜有为，成精神之恒久。而江淹者，安于朝廷，因其顺于繁华而无心坚持，因其过于着彩而失了文韵。顺境之中，不知坚持文学；朝野之上，只道艳言求荣。呜呼，终才尽也。竹生毫末，盈缩不改其节；人唯坚持，进退不失其志。由是可知：谁道生苦，恒心方度 。
恒为初心不忘，不改初衷真英雄。嬴政为一统六国而恒，时珍为医治天下而恒，霞客为修订山水而恒，中山为*革命而恒。唯有莫忘初心，方能卓尔不群。事业文章，随身销亡，唯初心万古不灭；功名富贵，逐世转移，独志向千载如斯。由是乃知：谁知不及，恒心则触。
全球偶像，莱昂纳多。不惑之年，荣膺奥奖。八千日夜，。“陪跑”他人，为角无数。总角之时，便有此志，初心不改，终有功成。《荒野求生》，受寒耐苦。与熊相搏，生食牛肝。精益求精，舍生而演。“恒心”之作，怎能不卓？
千年已过，新纪又至。愿当世之人为事之时，广思：为事之时不退逆境乎？为事之时不偏顺境乎？为事之时不改初心乎？正值里约奥运之际，各国健儿拼搏场上。如是之人，必逆流而上，必不安于现，必壮志凌云，必恒心以对，必令天下人竖指而赞，必为英雄。芝兰生于深林，何因无人失幽芳；君子存有恒心，岂为路阻改峻节。
若现代之人于如潮世水中，能为吾上述三者，定有所成就。人生有尺，为人有度。然逆境不退，不为盲目而上；顺境不偏，不为行险徼幸；初心不改，不为走火入魔。
日升耀焰，云海高洁。清风徐徐，波纹浅浅。今有少年，在渤之滨。为怀恒心，呼而高宣。蝴蝶翼振，暴风将见。谁言路远，谁道生艰，谁知不及，谁谓河宽？逆境不退，顺境不偏，初心不改，以恒杭潜。人生百年，何能圣贤。唯有恒心，方能才全。人生飘摇，何日成贤？唯心有“恒”，来日蹁跹。
