千古多事悠悠，桃花灼灼伴蓁逑。玉臂清寒冷衣袖,诗经唯心礼乐留。
汉之广载，闻史以记之，扶之于人心，濯如青莲，育人以礼乐，伴桃枝夭夭，待桃花天下，知之好之。不闻旧意之芬芳，得舍已之大道，夫如何？殷其雷郑郑有名，汉广之久不可追思，芣苡以之乐之，蒹葭追思忆之。星如雨，更吹落，千星繁绪，何以载道，何以育人，颂之于扶摇，仿刻入千古。
文明走过楼兰的漫漫古道，驮着满腹经论来到，伴着清风流水，寻着桃花馥郁，何时桃花满天下？宝马雕车香满路，七月流火，八月萑苇，樛木葛覃，苇叶萋萋。古往经来«诗经»一直以桃花的形态绽放于人们的心绪，每当我彳亍于田埂之上，看着嬉戏的蜉蝣便会想起，那回环往复，意蕴悠长的“蜉蝣之羽，衣裳 楚楚。心之忧矣，与我归处。”睹物而生情，不知何起，便了无音讯。看着蜉蝣消匿“我心伤悲，莫知我哀。”
«诗经»不经意间点触我心中的花蕾，更是对情感的传达，在我心中波澜万状，如同满树桃花片刻纷飞，将我埋没于花海。嗅着千古的文学气息“桃之夭夭，灼灼其华。”正值青春的我们不应该像桃花一样绽放吗？生命，便也体现在«诗经»中。我最爱«桃夭»，因为风华正盛，也许每个人都是一朵桃花，努力去绽放一个属于自己的形象。“之子于归，宜其室家。”便是让我们将着美好带之归家，往复重叠之间，才知心中花海怒放。这就是中华文化的魅力吧。
«桃夭»不只影响着我，也影响着古代无数文人骚客。如盛唐时期的李白：“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”此情日月可鉴，静待来年花开，便是满树桃花，芬芳雅致。每次«桃夭»都会融入桃花中，刻入多少文人的创造，乃至影响中华文化。“零落成泥碾做土”却也香如故 。你知道«红楼梦»中黛玉葬花那个精彩片段吗？“花谢花飞花满天，红香消断有谁怜。”用桃花来表达那种伤感，虽是满树桃花，飘零如雨，香蜜沉沉，却也不愧是一幅落花图。桃花润色着黛玉粉妆淡抹，但也同时暗示了她的香消玉陨。你知道«桃花源记»吗？那里世外桃园，阡陌交通，美不胜收，可那描绘的却是一个幻想的境地。即便是梦，中国人也愿梦中有桃影。可不就像苏轼说的：“一日不可不食，但不可无竹。”大道是泱泱大国的茫茫人海而言，却是“一日不可无桃”由此可知桃对中华的影响。
犹难忘桃华，芳露濡瓣艳，恐凋伴泥沙，残瓣缀坦畔。乃至这首出自《源氏物语》的受唐风影响的和诗，也有桃花的魅影。桃花依旧笑春风，众里寻桃千百度，蓦然回首，桃香阵阵。桃之夭夭，有蕡其实，其叶蓁蓁，乃育以大国之瑰宝。远胜百日蔷薇，樱落飘飞，天地玄黄，巨变沧桑。仍如夏日促织，冬日寒凌。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。凉风熙熙，香馨满地。唯余天地一沉香，半夜碾做尘。
桃花，已经融入了中华文化，将千古文明流连于世间广袤。我立在黎明的山岗，看尽“山上桃花始盛开”，桃花也融入了我的生命，变成一碗沉酿，润着我的心。《桃夭》并不是《诗经》中最为瑰丽的，但却是最为重要的，不可分割的，无数这样往复的诗描摹着多少情真意切。《诗经》也表现着我国的传统文化，一种铭刻心头的文化，一种植根于心中的文化。
桃花片刻飘零，《诗经》永存不朽，香远益净。我国的文化也如这桃花一样，花香阵阵，沁人心脾，最后归咎于人心，将这余香绕指，宛如桃花酿一样，回味悠长。作为中国人，我们都有恋桃的心，都深深醉在这祖国的大地，恰似温润的桃花，就此将香弥漫于心，永不消亡，让我们一起传承中华文化，共沐浴桃花芬芳。
桃之夭夭，灼灼其华，燃尽我们的滚滚流年。
