【第1篇】
《堂吉诃德》读后感
这是一个潇洒*，对世界文学的发展产生了巨大影响，受到拜伦、司各特、狄更斯、歌德堂吉诃德对骑士事业的忠诚是可悲的，维护所谓正义理想，最后却只能狼狈回到故乡，在悔恨中死去，他却又是可敬的，作为一个骑士，在一次次的失败，他仍不忘初心，坚持正义，这是一种忠贞不渝的精神，勇敢坚毅的追求自己心中的梦想，他嫉恶如仇，永不放弃，怀揣着近乎善良的单纯的品质，他身上的优秀品质是值得我们去崇尚学习的
、席勒、海涅、雨果、别林斯基以及马克思、恩格斯的高度评价，堪称外国小说史的神来之笔的书--《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》的作者是西班牙的塞万提斯，是最早使喜剧主题具有悲剧特征的欧洲作家。在有幸拜读了这本书后，我的内心受到了巨大感触，仿佛自己的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之中······
这本小说是一部非常典型的讽刺小说，主人公是一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索·吉哈达，在沉迷于骑士小说后，时常幻想自己是一个中世纪骑士，但故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，自封“堂·吉诃德·台·拉·曼恰”的五十多岁的乡绅，做出了与时代相违背的种种搞怪事情，行侠仗义，游走天下，但四处碰壁的他却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没在历史的车轮下，最终从梦幻中苏醒过来，回到家乡后死去。
喜剧和悲剧，滑稽和崇高，可笑和可爱存在于同一人物身上，“含泪的笑”体现在这部发人深省的作品中，《唐吉诃德》主人公的游侠冒险故事折射出16世纪末17世纪初西班牙社会的生活画面，展示了封建统治的黑暗与腐朽。
堂吉诃德对骑士事业的忠诚是可悲的，维护所谓正义理想，最后却只能狼狈回到故乡，在悔恨中死去；他却又是可敬的，作为一个骑士，在一次次的失败，他仍不忘初心，坚持正义。这是一种忠贞不渝的精神，勇敢坚毅的追求自己心中的梦想，他嫉恶如仇，永不放弃，怀揣着近乎善良的单纯的品质，他身上的优秀品质是值得我们去崇尚学习的。
与他脾气秉性几乎完全相反的人物，桑丘在堂吉诃德的影响下，从粗俗、文盲变得有所教养，从只顾眼前的享乐，变得有所担当，这些在桑丘担任总督期间的断案中体现了，可谓是他一生中最为成功的部分，尽管那些稀奇古怪的案件本就是捉弄他而起的，但他却用自己的智慧以刁钻的角度来判断是非对错，也一直记得唐吉诃德的教导，绝不贪婪，是真心实意的想要肩负起总督的担当。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。“书籍是人类进步的阶梯”，在阅读完这本书后，我感慨良久，我们既要学习堂吉诃德对梦想的永不言弃，也要学习桑丘学习优秀品质的精神，把他们当做人生中宝贵的经验与座右铭。
【第2篇】
《堂吉诃德》：有幽默更有悲情
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
——题记
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯在17世纪时期所著的一部长篇幽默小说，在书中塑造了堂吉诃德、桑丘·潘沙等一系列有趣的小人物，为我们展现了一幅波澜壮阔的17世纪西班牙乡村和社会画卷。
我与《堂吉诃德》的缘分源于小学六年级读过的一本纪实性历史小说《以色列的诞生》。其中的主要角色之一，一位年轻勇敢的小兵，因其无畏的精神和惹人发笑的行为——骑着一头毛驴在断壁残垣间冒着炮火前进——而被人称为“堂吉诃德”，这便是我对堂吉诃德这个人物的最初印象。今年暑假，我有幸读完了“真正的”《堂吉诃德》，也由中得出了一些自己独到的见解。
一篇好的小说之所以能成为名著，我认为不光是要有个性鲜明的人物，跌宕起伏的情节和恢弘壮大的环境。我在这里“敢竭卑怀”“恭疏”一下我对一篇名著的鉴定“三要素”：社会背景的概括性，读者情感的复杂性和发人深省的感染力。
那么我们现在就从这三个要素出发，来浅度鉴赏一下这篇小说，或者赋予它更高的头衔——名著。读了这本书，我们首先会发现的一个重要特征是，它引用了大量的西班牙民间谚语。读了这些生动形象而又俏皮的谚语，我们可能会赞叹“西班牙人会留心生活中的一些哪怕微不足道的事情”，从而对整个西班牙民族都有了一些初步认识。作者在书中旗帜鲜明的反对当时西班牙*对美洲的掠夺，并讽刺了对美洲原住民的压榨和奴役。书中提到堂吉诃德解救了一批发配往巴塞罗那去服兵役的犯人。我们也可以看出当时的西班牙*连年对外征战，导致民不聊生，为后来的衰落埋下祸根。此外，在堂吉诃德在乡间，城堡中甚至在家中（虽然他不常回家），我们都能找出一块块碎片，将他们拼合在一起，呈现在我们面前的，是整个西班牙社会的“清明上河图”。
其次，读者情感的复杂性。这不仅仅是指读者对书中人物的情感，还有对作者本人的态度和看法。我初读这本书时，觉得堂吉诃德可笑，等着看他出丑，戳破他心中那虚无缥缈的骑士世界。但读着读着，我笑不出来了。为什么？他所作的任何举动都是出于善心，出于正义，但把他打倒在地的，却是那些没有美德的恶人。我不禁想问，难道好人就不能“善终”，得到优待吗？塞万提斯也是这样质问当时的整个西班牙社会的。回头再来看看堂吉诃德的行为，他难道不是为了维护社会的正义，去挽回社会哪怕一点点的美德吗？他一次次的尝试，却也一次次的失败，最后到临终时才发觉自己已经无力回天，只能望洋兴叹了。我觉得，堂吉诃德就是西班牙的“骆驼祥子”，但他更高尚，却也更无能。但他们的结局却是一样的，不得不最终放弃了自己的理想。当我还在自身的悲伤之中，却也发现自己和作者塞万提斯想法一致了，急忙忙再看一遍，整本书又焕发出了活力与生机，塞万提斯其实也很幽默，很可爱啊！这集中体现在堂吉诃德第一次回家后，神父等人对堂吉诃德的书房进行的“大搜查”，若没有印象了，不妨再细细读一遍。对于塞万提斯本人及其朋友写的书，总是从轻处理，甚至判为“无罪”，而那些与塞万提斯本人无关的书，则惨遭火刑。这样的塞万提斯，不也很可爱吗？
最后，发人深省的感染力。读了这本书，我想向塞万提斯提个问题，为什么要写堂吉诃德这样一位属于旧社会，旧时代的人呢？我想，塞万提斯正是因为塑造了堂吉诃德的形象，表明当时的西班牙社会甚至还不如堂吉诃德所处的“旧社会”，这无疑更增添了堂吉诃德的悲情。当时的西班牙社会，骑士道精神已荡然无存，社会里不再容纳得下善良和正义。靠一己之力去改变整个社会是不现实的，是空想的。但我们现在仍需要像堂吉诃德一样勇于追寻正义，追崇自己理想的人。没有一代代像堂吉诃德一般的斗士，也就没有我们幸福安定的生活。
最后的最后，请记住，这位小人物，在书的最后，才还他以真名，“我不是堂吉诃德，我只是善人阿隆索·吉哈达”。愿“善人”能终将得到善待！
