文学像一颗神奇的种子，在我幼小的心里播撒希望，给我提供一片清新怡人的风景。
古人云：“诗言志”，意指诗歌是表达思想志趣的。我所喜爱的唐代诗人刘禹锡的诗句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……谈笑有鸿儒，往来无白丁……孔子云：何陋之有？”表达了诗人洁身自好的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。不以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，这种对人生坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度不正是我们要学习的情怀。
假期我和父亲去过不为五斗米折腰的陶渊明隐居之处安徽东流，那是我父亲中学读书之处。东流镇濒临长江南岸，取“大江曲折来，到此如东流”诗句中的“东流”为名，相传陶渊明辞官后，曾乘舟下东流，隐居种菊。暖暖远人村，依依墟里烟。古旧的陶公祠掩映在绿树葱茏间，一派宁静悠远。明丽的光影在我的眼前流动，耳边似有喟叹之声。陶公祠的正门，小小院落孤零零坐落在江边一座高地，倒显陶公悠然冲淡之情趣。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”的诗句就写于此处，“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。” 从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？这便是文学的诱惑。宋、元、明、清历代名流、学者、诗人前往拜谒者不乏其人，如朱熹、杨万里、陆游、汤显祖、于谦等人，自过东流，留下了许多咏菊尊陶诗章。明兵部尚书于谦曾这样写道：“杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。黄花本是无情物，也共先生晚节香。”可见古人也无法抵挡文学的诱惑。陶先生的雕像迎面微笑，仿佛一股清泉自心田流过，我的心境也不由舒展了许多。先生那飘逸静穆、逍遥悠闲的笑容，消融了十几个世纪的兴衰得失。如今，先生就是用这样的笑容、这样的眼神，注视着我，牵引着我的思绪，我不禁从心底微笑起来。
古人热爱文学，而现今，亦是如此。暂不提泰戈尔所听的“永恒之母”，徐至摩的“康桥”，先从我说起，我认为文学不仅在于写，也在于读和品。每当看到徐至摩的《婴儿》，往往我也会不禁喜悦起来，再看黄景仁的“茫茫来日愁如海，寄语曦和快着鞭。”我似乎在欣赏的同时也变得多愁善感起来，却从没有烦躁不安过，这些诗歌总能慰籍我的心灵。时间的短促往往让我急促不安，但一捧上书往往就忘了时间，我想文学的神奇之处莫过于此。
“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索。”我希望自己持一份虔诚的心，在文学的道路上百折不挠，不遗余力地去追求和探索。文学，我情愿被你诱惑！如果非要加个限期，我希望是一辈子。
