三十八论人底天一性一
天一性一常常是隐而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的。压力之于天一性一，使它在压力减退之时更烈于前；但是一习一惯却真能变化气质，约束天一性一。凡是想征服自己底天一性一的人，不要给自己设下过大或过小的工作；因为过大的工作将因为常常失败的原故而使他灰心；而过小的工作，虽然能使他常常成功，但是将使他成为一个进步甚小的人。还 有，在起始的时候他应当用些帮忙的事务来练一习一 ，就好象学游泳的人用浮胞和苇筏一样；但是过了些时候以后，他应当与困难相搏以为练一习一 ，就好象舞蹈家之穿着厚鞋练一习一 一样。因为，假如练一习一 比实用还 难，那么其结果就更为完美了。凡是天一性一甚强，因之不容易克服的地方，其克服的工夫就必须如此方可：第一，在时间方面要阻止天一性一，不要放纵，就好象有的人在生气的时候默诵24个字母底名字以抑怒气的一样；这段工夫做到了，然后在量底方面应该减少，就好象要戒酒的人，从引觞互祝减到每餐一饮一样；最后，才可以完全戒绝，但是假如一个人有那种毅力和决心，能够一举而解放自己，那是最好的：
最能坚持灵魂底自一由 的人，就是那
挣断磨胸的锁链，一举而永免受罪的人。
还 有古人底遗训说应当把天一性一屈到相反的另一极端去，好象一根杆杖似的，以便它再反过来的时候可以适中，这句话也是不错的；不过我们须要明白，此处所谓的另一极端当然要不是恶德才行。
一个人不可强给自己加上一种不断的继续的一习一惯，而应当稍有间歇。因为一则这种休息或间歇可以援助新的尝试；二则，假如一个德行不完全的人永远继续练一习一 的话，他不仅练一习一 了他底优点，连谬误也一定要练一习一 了，并且使优点与谬误将同具一种一习一惯。这种情形，没有别的补救之策，除了用合时的间歇和休止。但是一个人也不可过于相信他对于自己底天一性一底胜利，因为天一性一能够长期潜伏着，而到有了机会或诱一惑 的时候复一活起来。就好象《伊索寓言》中的猫变的女子一样，她坐在餐桌底一头，坐得端端正正地，可是有一只小鼠在她面前跑过的时候，她就不如此了。因此一个人应当或者完全躲避这种机会，或者常常与这种机会接触，以便少被牵动。人底天一性一在私生活里最易看出，因为在那种生活里是没有虚饰的；在热情里也最易看出，因为热情使人把平日的教训忘了；在一种新的事情或尝试之中也最易看出，因为在这种情形里是无惯例可援的。凡是天一性一与职业适合的人是有福的人；反之，那些从事于他们本不想做的事业的人，他们可以说：“我底灵魂曾久与天一性一不合之事物周旋”。在学问方面，一个人对于与他底天一性一不合而勉强去学的学科，应当有固定的时间；但是凡是与天一性一相合的学科，那就不必有什么规定的时间；因为他底思想会自己作主，飞到那方面去的；只要别的事情或学科所剩下来的时间足够研究这些学问就行。一个人底天一性一不长成药草，就长成莠草；所以他应当以时灌溉前者而芟除后者。
