最后的骑士 ——读《堂吉诃德》有感
“由于处理得当而产生的痛苦应该被看作是幸福，而不是苦恼。”--堂吉诃德
堂吉诃德是小说《堂吉诃德》的主人公，他本是拉曼査某一地方的一个没落贵族，此人时年不惑，在家中无所事事，所以爱看骑士小说，来蹉跎时光。久而久之，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，准备效仿书中之人，成为游侠骑士，远征天涯。后来，因为人“决斗”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。伤愈，便私叫其邻桑乔做他侍从，并答应他征服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次。他“浪迹天涯”，无所不为——与风车决斗，与绵羊混战，发疯于荒野山岭，探索于奇山异洞，殴打木偶，解放“囚犯”，与镜子骑士斗于森林，与白月骑士斗于沙滩……无所不为，无所不做！
著名批判家别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”
有人说这本书说的是一个喜剧，也有人说这是一个悲剧，在我看来这本书兼有戏剧和悲剧的元素。说它喜剧，主要源于主人公在书中的行为与思想都是十分滑稽可笑的，从而构成了喜剧元素；说它悲剧，是因为堂吉诃德发疯时，做的无不是除暴安良，斩奸除恶之类的事，但他内心有着美好的愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，这当中不可调和的矛盾就构成了悲剧。
但作者并没有嘲弄堂吉诃德，因为堂吉诃德实际上是一个受害者。相反的，主人公的英雄品质在这本书里得到了充分是展现。他正义，他善良，他勇敢，他诚信，他是用自己的方式维护自己的信仰，保护自己想要保护的人民。除此之外，他还具有渊博的学识。可以说，如果他不是看了那些骑士书籍，他一定能够在社会上有所作为。
但他就偏偏看来那些误人的骑士小说。这样，他的渊博学识、优秀品质就反而“成就”了他“喜剧”的一生。世事之无常，瞬息万变，在他身上体系得尤为明显。他有和骑士一样劫富济贫的理想，但他却幻想用早已失去的骑士风尚来实现他心中的梦想，这可能就是堂吉诃德的可悲之处吧。
也不知道是谁说的，所谓的悲剧就是把世间最美的东西撕碎了给大家看。从某种意义上说，《堂吉诃德》就是这样的一本书。他把主人公身上种种优秀、美好的东西都“转化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜剧”；而恰恰是这样的“喜剧”造就了主人公的悲剧人生。也许世界就是这样，一边是喜，一不注意就滑到悲的那一头了。也许我们永远无法体会到那令堂吉诃德奋不顾身的力量，但我们永远会记住，哪怕他在交战中被砍掉一只耳朵，摔断过双腿，哪怕要忍受身上的剧痛，哪怕要忍受着饥饿，他也会为了自己心中的骑士道，一次次从地上爬起，一次次举起长枪冲锋。
传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲文艺复兴时期小说最高成就的作品中勾勒出了一个既颠且痴的游侠骑士的形象。小说也揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和和彬彬有礼的外表下掩盖着的凶横狡诈的本性。而塞万提斯笔下的堂吉诃德就是秉持着自己心中的骑士道精神在和这荒淫无道的*做着较量。
堂吉诃德可以说是一个很“特别”的人。他的“特殊”在于他所做的一切都是悖于世人的普遍认知的。他的特立独行不但是他敢于与天斗、与地斗，为了自己心中的正义可以和任何人斗争，还体现在他在面对世人嘲讽时能够自得心安。或许，他知道，自己的信仰是荒谬的，是可笑的，但他也知道，自己或是这世上最后的、仍怀有信仰之人。
堂吉诃德的一生是悲惨的，可怜的，但他也曾为了自己的理想与这个黑暗的世界斗争过。或许同村者参孙学士在堂吉诃德离世后为他写的一首诗就是他这一生最好的写照吧：“不畏强暴，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。”
