【第1篇】
常闻人道：“此人造诣甚厚，大抵有些底色。”底色，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出风貌昳丽的生活。
底色，既居于底，则未曾显出几分徜徉姿态。在画中，底色是整部格局的衬托，若无底色，画卷便空然无所依靠。因此，底色是底的底色。
底色，既谓之色，倒体现得几分神韵与态色。在画中，底色是主题韵味的发散，若无底色，画卷便洞然无所表闻。因此，底色更是色之底色。
从表面上看，底色是圣人深不可测的特质；往深处摸索，才获知底色是艺术与道德相交融的境界。
如此底色，终究不可一蹴而就、一观即蔽。如果我们把底色理解为深层蕴含的“韵”，那么，我们更应认识到，它绝不仅限于人情烟火的陈色，事实上还有些别样的形态——
一如一抹天际无可视其极的祥云，本是液滴的汇集，在夕阳的掩映下，便有了底色；
一如一条水中恣意遨游的锦鲤，本是生命的须臾，吸吮漫漫长溪的快活，故融进底色；
一如一段悠远回荡山谷的乐律，本是音符的震颤，因弹奏者的寓情，方得些底色。
这些客观的事与物，本不深谙什么人情，而添了些难以言说的霞光异彩，便可在众群中熠熠生辉。而寓物于情的人，同样无往不怀着生活的底色。
却闻子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” “韶”，即舜乐。孔夫子一旦偶闻美乐，何至三月不知肉味？圣人所以能正心，当有“韶”的熏染，心不凝滞于他物，便谓之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享着诗意的沉溺。
又正如孔子自我评说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”发愤用功时忘食，是为用功专一而不为食扰，反过来食时不因思想过甚而坏了兴致；同样地，乐时忘忧，是为快乐时纯粹忘掉忧愁，亦是为忧愁时不得以苦作乐——长此以往，便“不知老之将至云”。这常为人赞曰“圣人之道”，其难道不也就是底色至深的境界吗？
由此，底色更是一种道德与艺术的心境交融的产物。尚且不必在逡巡之余寻觅底色，但求深厚的底蕴却时常含着道不尽的功利。倘若世间不谈及什么人间正道，心怀底色之人，同样自有砥砺前行的勇气。
【第2篇】
这是我在南京的每一日里都能见到的色彩。
清晨，若你看见楼下的学生们排成队，别吃惊，因为这时我也会轻轻地整理好装容，脚步虽会略带急促，却从来没有一刻让脚步声扰到他人。而我的目的也很简单，只是带两份油条或是一个热腾腾的煎饼，然后在上学的路上补充好体力迎接新的一天。有时在路上你会碰到街头散步的老人，他们或几个人一起或独自享受。有人击掌有人慢行，有人甩着双手来来回回，但不管怎样他们绝不张扬，用自己独到的“养生经”锻炼着。
一天的学习，时常让我的精神感到疲惫。在下午上课前，你一定会看见有几个小伙伴急急忙忙地窜到教室门口，手上拿着的是他们刚买的咖啡，脸上堆着笑走到几位同学面前，伴随着的还有一句：“小心哦，烫!”这让原本枯燥的学习时间增添了不少乐趣，下午上课时，一个个如饥似渴的学生，老师在黑板上重复着疑难点，而学生们也在认真记笔记。课后，南京的孩子们就活泼了许多，有的和我一样奔上篮球场，有的与伙伴们聊着天，几乎没有看到落单的孩子。
看吧！不管是南京的大人还是孩子，都是那么地阳光向上，这就是南京城独特的“底色”之一。
夜晚，当你走上南京的街道，你依旧会发现小吃店、烧烤店的灯光绚烂闪烁，看！那个年轻人眉飞色舞，好像在向他的伙伴介绍着什么，他衣着并不多华丽，但是他的那双眼睛那样清澈透亮，虽然并不大，但是却显得明亮。你一定看着他的眼睛出神了，瞳孔黑黑的，仿佛在他的眼中能洞穿这个世界一样，可能一个瞬间，你就做了一个梦，你从那个年轻人的眼中看世界，感觉这整个世界都是多姿多彩的。他的朋友们是多么亲切，夜宵的快乐也融入其中，让你也开始无比热爱生活。每个南京人都爱着这个城市，都有着那样的眼眸，热爱着生活的每一刻。
你深深地感受到了这样的“底色”了吧！每个人都是那样的热爱生活。走过南京的每一天，南京人的阳光向上，热爱生活，已经深深地融入了这个城市里，成为了独特的“底色”。
