“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。”曲子《枉凝眉》通过歌唱的方式将贾宝玉和林黛玉的爱情故事展现的凄凉唯美。宝黛爱情的前世情缘实源于那个凄婉动人的神话：“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月……警幻亦曾问道及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’”就这样，贾宝玉和林黛玉修成了前世姻缘。但是由于各种阻挠，贾宝玉和林黛玉的爱情故事最终是个悲剧。当我读完了《红楼梦》，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧依然在我脑海中不断浮现出来，犹如“余音绕梁，三日不绝”。可是他们的爱情故事的悲剧究竟是什么造成的？
一是与生俱来的。在《红楼梦》中，曹雪芹写作的特点之一就是充分运用判词、对联、诗歌来预言《红楼梦》中人物的走向以及决定性格特征。并且曹雪芹又在书中增加了一些神仙级别的人物来推动故事情节发展。对于贾宝玉和林黛玉也是如此，他们的命运趋势早在《红楼梦》中第五回就已经展现出来了。例如林黛玉和薛宝钗的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。” “咏絮才”说的是林黛玉的多才多艺，窈窕淑女，然而“堪怜”一次写出了就算林黛玉又这些才华有什么用呢？像这样罕见的才女不还是“玉带林中挂”么？这也就是说明了林黛玉到最后会违背自己的意愿不会和贾宝玉在一起。一个“挂”字用的特别恰到，这个字引起读者翩翩联想，并且暗示了贾宝玉和林黛玉的结局不仅仅是以死而终，是比死更加痛苦的结局，他们两个人的爱情故事比死来得更残忍——挂。死不足惧，挂最悲哀。贾宝玉和林黛玉爱情悲剧在一开始就被注定了，而这样类似的情况又令我想起了《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯的命运一样，都是在作品中一开始就是被预言好的，就算之后怎么试图改变自己的命运终究还是逃脱不了最初的预言。那么回过头来看《红楼梦》中的神瑛侍者与警幻仙姑这样的人物，她们看起来是可以决定其他人物的命运走向，然而为什么她们有能力知道人们的趋向以及人生呢？不要认为这是个巧合，其实在国外的影视作品里面也可以看到相似的议题。比如说电影《命运规划局》中主人公通过一系列的努力成功抵抗了规定自己命运的人并且自己决定了自己的命运。那么是否存在这一类人，像警幻仙姑，预言俄狄浦斯的人，他们比我们高一个维度，可以看到我们但是我们却看不到他们？这让我想起了《独立宣言》中的一句话：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、*权和追求幸福的权利。”不管人类的命运究竟是谁决定，总之曹雪芹通过这一宝黛爱情悲剧的要素来展现了人类的命运应该握在自己手里，无论自己与生俱来带来了什么，通过自己的*意志可以创造出自己的人生。
二是社会家庭干扰的。中国古代主张的婚姻观是要门当户对的。但是林黛玉作为一个相当于出生在中产阶级的家庭的女子是不可能和出生在当时有权又有钱的四大家族中贾家的公子贾宝玉的。然而薛宝钗就不一样了，当时薛家也是四大家族之一，那么薛宝钗就和贾宝玉的家族地位是悬殊不大的，这样薛宝钗在当时就有理可以和贾宝玉结婚，这也是贾母赞成贾宝玉和薛宝钗结婚的原因之一。接着，贾宝玉和林黛玉的经济地位也是不平等的。在中国古代封建时期的时候，经济地位大多数和政治地位是有所联系的。贾家通过元春在皇宫中当贵妃以及贾政在朝廷中做官获得了可观的钱财，相比林黛玉的父亲林如海做“巡盐御史”的工作收入就明显少了很多。这就拉大了贾宝玉家庭的经济实力与林黛玉家庭的经济实力，从而进一步减小了贾宝玉和林黛玉在一起的可能性。薛宝钗因为是在四大家族中的，所以她的经济实力是可想而知了。其次，“金玉良缘”的神话也是因素之一。为什么“金玉良缘”的神话阻止了贾宝玉和林黛玉的爱情，还得从为什么要缔造出“金玉良缘”的神话开始着手。婚姻在中国古代封建时期可以视为一种扩张自己政治权利的手段，通过大家族与大家族之间的联姻，以谋取更大的政治实力为目的。所以“金玉良缘”的神话肯定是薛家制造出来的。薛家之所以缔造这样的神话其实是为了自己家族的兴旺而着想。薛宝钗进京是为了到宫去，然而有着精明深算的头脑的薛姨妈肯定会为了薛宝钗而像一个退路的。所以“金玉良缘”的神话就这样产生了。然而这个神话促使了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，使林黛玉感受到自身的自卑，自己没有金锁而自己的家世又没有像薛家那样显赫，加上最终贾宝玉生病是的以薛宝钗嫁给贾宝玉冲喜的事情，严重影响了林黛玉的情绪而导致了一系列的悲剧的发生。但是这一切社会的干扰都可以看出在当时中国的封建制度社会中，封建婚姻观是主导社会中人们的关系与爱情的。因此，贾宝玉和林黛玉的*爱情观是在当时被否决甚至鄙夷的，婚姻就是应该爱情为基础的，没有爱情的婚姻就等于抽掉了灵魂，这和行尸走肉有什么区别？
三是个人因素导致的。先说说林黛玉的身体健康状况。据书中描述，林黛玉是终年咳嗽，所以我们可以断定她是有肺病的。王夫人的儿子贾珠夭折，所以这无疑给她带来对生命的重新认识，使得她更加珍惜生命。因此她当然希望自己儿子未来的“宝二奶奶”不是一个体弱多病的人，再其次她又是薛姨妈的姐妹，想要撮合贾宝玉和薛宝钗，这样她当然不希望贾宝玉和林黛玉在一起了。林黛玉的身体状况给她和贾宝玉的爱情带来了极大的困扰。相比之下，薛宝钗是健康的，这样一来又给“金玉良缘”加了不少分。但是，直接导致贾宝玉和林黛玉最终的爱情悲剧的原因是什么？是林黛玉的性格特征。在当时的社会，在人们的眼里如果要成为一个贤妻良母，必须得懂得最基本的家务活，严格遵守“三从四德”。林黛玉不是这样的一个人，她得性格是带着叛逆的，她不愿意遵守这样的封建礼教，而且她很有才，喜欢作诗。但在“女子无才便是德”的封建社会中，一步一步遵守这些制度的薛宝钗才成为了一个封建淑女的典范。林黛玉拥有任性，孤高自许的性格，她被周围的各种环境所抛弃，可是自己却坚信爱情是婚姻的基础，她不愿随波逐流，愿意像桥墩一样就算洪水来了也坚守自己的精神的阵地。然而在那样一个时代，一个女子拥有这样大胆想法是行不通的，所以她在周围人的疏远下只能一个人在这巨大的贾家中顾影自怜地活着。连本来是自己盟友的史湘云都慢慢疏远她而亲近薛宝钗，而且在公众场合冒然为薛宝钗说话攻击林黛玉。这使林黛玉在贾家的地位动摇而雪上加霜。别看林黛玉整天哭哭啼啼的，感觉她是一个毫无抵抗力的女子，其实一个人在贾家受这么多折磨，被社会所谓的道德和自身的叛逆，还有薛宝钗受大家的青睐，哭作为发泄难道不是正常的吗？林黛玉很坚强，尽管她受了这么多磨难，她还依旧在贾家中活着。真正没有抵抗力的人在中途就会半途而废。林黛玉在当时的不屈不挠就犹如简爱，就犹如苔丝一样有着自己的崇高雅致的思想，有着对爱情*美好的向往，这才是真正思想*的人。就算她和贾宝玉的爱情是不平等的，但是贾宝玉也是和林黛玉有相同清高、叛逆、追求*的思想，这使得贾宝玉是真正爱林黛玉的。但是综上所述，林黛玉的性格特征使势单力薄的自己变得更加孤立无援，这让贾宝玉“心有余而力不足”，无法改变社会人们的看法。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”，在悲愤哀伤的同时，林黛玉对自己的命运也无可奈何。
悲剧比喜剧更容易激发人们对事物重新的认知。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧启示了人们对于婚姻的认知，他们的悲剧是一，与生俱来的；二，受社会影响的三，自身导致的。林黛玉的凄惨，是没有人知晓的。金玉良缘，木石前盟，曹雪芹笔下的宝黛爱情悲剧是敲响人类*意志，*恋爱，*人生的一个警钟。
