如果说武松这一生打杀生涯有什么巅峰的话，那么应当是鸳鸯楼。人数之多，手段之简，而情感之烈，可以说是一桩极度恐怖的灭门案。细数，一共十五人，其中九个是女人。
从鸳鸯楼马槽开始，武松先问出张都监下落，即杀一人；遇上两个丫鬟，也是提刀便杀，其凶恶之极，“便是说话的见了，也惊得口里半舌不展。”之后再连割了三个人头，竟便大吃大喝，“连吃了三四蛊”，且不叙豪情侠义，便光明正大地以血留名。与其说这是敢作敢当，倒不如说这是泯灭人性。随即在杀夫人与玉兰前，武松说出一句话：
“一不做，二不休，杀了一百个，也只是这一死。”
连杀人都要称“一不做，二不休”，从前或许可以说武松是一代豪英，之后或说一代莽夫。如今这一句话后，不管武松从前是什么，也只是这一死。那个景阳冈打虎的武松彻底地死了。
名人在评水浒时很注重作品中的“必然”；那么今日的武松的成就是必然的吗？从景阳冈打虎到血溅鸳鸯楼，不过八回而已，武松就从义士，成了一个屠夫，嗜血的魔王。小说里武松杀人的导火索是蒋门神手下告诉武松被盯上，武松便要去寻张都监，可他何以诛了九名妇女，其中多数是无理而杀，是滥杀。如果说武松是嫉恶如仇，痛恨张都监，那我们再看前文在中秋宴上，武松是怎么对张都监的——当时张都监要把玉兰许配给武松，武松倒地便拜：
“量小人何者之人……”
可见他杀张都监，是因为张都监要杀他，而并非张都监为人。而这中秋宴上，堂堂打虎豪杰，竟为了一个官所赐，自称小人，倒地而拜，心中感激不尽、激动不已，几乎要认长辈。而如今，为了保命也为泄愤，毫不犹豫，杀了十数人，包括张都监、玉兰，这时倒挺首昂胸，自称“打虎武松也”。难怪鲍鹏山说他“有些讨好，有些巴结，有些奴颜，有些媚骨”。
对着权势便卑躬屈膝，对着个人恩怨便人人为敌，赶尽杀绝，还痛痛快快，举觞豪饮。这便是鸳鸯楼里的武松——浑身是血，刀光凛凛，四周尸首成堆，还有自己曾跪拜感谢的人，有素不相识无冤无仇的陌生人，有女子，共计一十五人。双手执凶器，背靠血写的名号，大吼：“我方才心满意足，走了罢休！”看他说得义愤填膺，实则便在说：我要跑路。
鸳鸯楼里的武松，是一个极致的小人——信心极致，穷兵黩武之极致，杀人随意之极致，狠毒之极致，自我标榜之极致。或许从前他对着狗官们的行径，只说是没骨气、爱巴结，只说他好小恩小惠，好功名，都是零零碎碎，那在这溅血的鸳鸯楼里，它们聚沙成塔，形成强大的力量，从武松的本性中爆发出来。
武松像一张没摊好的饼，上面洁白如雪，下面焦黑胜炭。
在鸳鸯楼里，上下颠倒，武松露出了焦面，而同时，在如火的暴躁里，原本洁白如雪的一面，也被煎得焦黑。
而武松为什么会如此呢？原因便是他杀的第一个人，正是那个有名的潘金莲。她给武松大哥武大郎戴了绿帽，跟了有钱有势的西门庆。在那个朝代，那个水浒好汉要反的朝代，官都是看银子办事，不可能告成西门庆与潘大嫂，愤怒的武松于是奋起，杀死了第一个刀下人潘金莲——社会不惩她，只好自己来惩。旁人自是称赞这是大仁大义。自此之后，武松便以为杀人是用以标榜的勋章，便杀人不眨眼。这是那个社会所造就的一个暴民。
社会不能改变——不作为，贪腐污朽，这是封建社会的必然；但兄被嫂杀，无处缉恶让兄长沉冤，这样的不幸偏偏降临到武松头上，则是作者必然选择的偶然。只有这个原本的豪杰武松，性情有些暴躁的武松，才能在必然的线路里，成为一个暴民。人越杀越多，才有可能成为鸳鸯楼里的那个武松，发生这个十五人丧命的悲剧。于是，我们痛斥武松，而他所影射的，是作者痛斥的那个悲剧的社会。或者说，作者在以武松的转变，达到展示社会的目的。这个悲剧社会的惨烈，我们通过武松才真切地感到。而武松是施耐庵的木偶。
鸳鸯楼里的武松，是那个社会的一场必然的悲剧。
征文题目：鸳鸯楼里的武松是什么
初三（4）班：黄旨彦
