【第1篇】
【理想，最真的现实】
中华文明，浩浩汤汤，在几千年的文化积淀中形成了自己独特的韵味。在这文化韵味中，总有无数文人骚客的言行都充斥着理想的气度，向我们展示着理性与担当。
每当翻阅古籍，总会为春秋战国时期的圣人们所倾倒。战火纷纷中，孔子豪气万丈地提出“大道之行也，天下为公”，意气风发的他希望通过自己的努力，实现他的理想，创造一个和平的盛世。我仿佛看到，在崎岖古道上，历经磨难的身姿日渐佝偻，眼神却愈加坚定，或许现实总是让人猝不及防，或许游说各国数十载的他会遭到别人的嘲笑，或许他的“天下为公”只是个蓝图，那又怎么样呢，后世的我们还是看到了他的思想，他的伟大，看到了他的“和而不同”，看到了“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。对于孔子而言，理想是个阶梯，能够让他越过栅栏，看到更远的星空，在星空下，他又可以继续“脚踏实地”地坚持自己的理想。
灯火昏昏中，打开《史记》，总能体会到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁的才气与豪情。少年受业的他跟着父亲在长安感受到文化的熏陶，打下了深厚的文化基础。世代史官的家族让他父亲司马谈寄厚望与他，完成一部规模宏大的史书。理想的提出不是夸下海口，已有深厚文化底蕴的他开始了漫游之路，在汨罗江，吟诵屈原的诗歌；在曲阜，拜见孔子之墓，与儒生一起作揖，感受孔子留下的文化。已做好准备开始一步步实现理想的他，却被现实狠狠打击，被施以宫刑的他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，在狱中饱受摧残，“见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”，本想一心求死的他，想到多年来的理想，还是忍辱负重，感慨“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，理想，支撑他在巨大屈辱之下还能潜心写作，完成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。对于司马迁来说，不是现实支持了理想，而是理想支撑了现实。
“不知何许人”的陆羽，“有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃”，实在让人心生同情。自己根据《周易》来卜卦，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，被禅师收留的他开始在黄卷青灯中习诵佛经，可是他却有着远大理想，不想常伴青灯削发为僧，在被罚的时光里用竹子在牛背上划当做书，用尽一切办法去读书，也学会了茶艺。在离开寺庙后，到戏班学习演戏，虽然“先天不足”，却演丑角极为成功。终于有“伯乐”识得这匹“千里马”，欣赏他的才华与抱负，让他去学习。在历经苦难后，他离理想又进了一步。出游巴山的他，逢山便采茶，为完成《茶经》，他深入农家，评茶品水，肆意尽兴。对于陆羽来说，理想就是一个种子，只要用心浇灌，总有一天会开花。
理想，最真的现实。理想是“上九天揽月，下五洋捉鳖”，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；而现实是“百尺竿头更进一步，一勤天下无难事”，是“功崇惟志，业广惟勤”，是“千里之行，始于足下”。就像《全力以赴》的歌词写得：你眼里的世界，穿过了群山遍野，梦想和现实期待重叠。佛曰：“功不唐捐”，只要在心中树立了理想，并为之付出努力，功夫不会白白浪费的，总有理想和现实重叠的一天。
【第2篇】
【心怀理想，手握担当】
心怀理想，手握担当 “我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”他们有的心怀理想，有的手握担当。这些人，正如鲁迅说的，掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
南宋末年，元朝建立，侵略矛头直指南宋蒙古兵，所到之处，尸横遍野，血流成河，南宋面临着亡国灭种的严重威胁。文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。不幸被俘的文天祥，临刑前夕，元皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严词拒绝。他为后人留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这气壮山河的不朽名作。文天祥是有理想的，他想灭元振兴宋朝。纵使南宋溃乱不一，又有乱臣贼子作对，他毅然前往元军军营谈判，担起自己的理想，虽然英雄末路，他宁死不屈，以忠烈名传后世。在当时的宋朝看来是失败了，可如今成了一段激励无数人的佳话，何尝不是莫大的成功呢！
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。*总理中学时立下了为中华之崛起而读书的志向。在理想的指引下成为了新中国无产阶级革命家、政治家、外交家。很多人从小就被问及理想是什么，我记得我的第一个回答是警察，相信这也是很多男孩子都曾有过的理想。虽然时过境迁，我了解到了自己在交际方面的特长而想去当一名政治家，但当初想为了成为一名人民警察的理想而拼命学习敬礼的感觉依然存在。既然选择了远方便只顾风雨兼程。所以每当我打开课本，打开资料书，打开自己在书店里淘回了的一本又一本宝贝时便不由自主的生成一种使命感。大宅门里有一句歌词：有情义有担当无依无傍我自强，这一身傲骨敲起来铮铮地响……这是对于那一代人品行操守的写照。在讲到三十而立时，于丹老师提到这一个立“立”字 是担当。一个动词的内在含义让我想到了很多，关于理想关于责任。 北京市初中生小虎，家有十四套房，想退学当包租公，称钱够吃三辈子上学干嘛。听到这则新闻的我内心是悲痛的，亦如鲁迅发出"我还有什么话可说呢“的的感慨。他首先是没有理想的，没有理想的人是可怜的，试想他真成了包租公，除了整天收那点破房租外无所事事，他的人生还有什么意义。其次他是没有担当的，或许惯养的孩子不会体会到父母为哺育他们付出了多少汗水，可他搁下自己肩上的担子跑去当个活死人就是不孝的，于国家更没有担起自己身为*公民应尽的责任。 已卸职的审计李金华是有理想主义情感的现实主义者，因为理想主义，才能勇于承担责任，掀起一轮轮审计风暴。第一次让国人感受到了一个公开公正的力量，这就是担当。因为现实主义，才能朝着理想主义的目标披荆斩棘。我想，李金华的完美谢幕酒是担当二字最好的解释吧！ 担今日之责任，追明日之梦想。 十九世纪末二十世纪初的华夏大地，一群人胸怀报国之志，渴求*与*，想用自己的力量解救中国，他们在追求自己的理想的同时，担起了改变中国的重任。目光在当下，也在未来，从公车上书到百日维新，从黄花岗起义到武昌起义，他们一次次倒下又站起，他们是戊戌六君子，是无数生活在那个年代的进步人士，革命党人。 二十一世纪的青少年同样有着心系未来的理想和发展世界的担当。自二十世纪以来，世界上多了一份来自青少年的声音，来自模拟联合国的声音。无数青少年就世界和平与安全发出自己的倡议，构建自己梦想的世界。 这个世界需要梦想家，他们有理想，这个世界也需要实干家，他们有担当。唯有心怀梦想手握担当，才不失为一个真正大写的人。
