偶然瞥见商场的橱窗里悬挂一副散着墨香的春联，横折撇捺皆是书法韵味。微微惊愕，春联与书法的邂逅，恰似人间的一抹温柔，如鱼得水。
我似乎来到了周代，这时的春联被唤作桃符，因为古人钟情于悬挂在堂屋柱子上的长方形桃木板，上面精心地刻着“神荼”“郁垒”两人的名字。他们相信桃符上刻写神仙们的名字可以辟邪趋害。恍惚间，我又来到了宋朝，中国第一幅真正意义上的春联，便是这个朝代的孟昶所作。据《宋史·蜀世家》记载：“后蜀主孟昶令学士，辛寅逊题桃木板：以其非工，自命学题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”后来随着造纸术的普及，到了宋代后期，桃符便由“桃木板”改为纸张，叫做“春贴纸”和“春联”。至此，贴春联这一习俗才开始渐渐流行。我一下子又来到了明代，看见许多的老百姓在欢天喜地地过春节，兴高采烈地贴春联。中华大地上无不是春联的倩影。可见贴春联这一习俗在明代才达到鼎盛。而清代的春联相较于明代在思想性和艺术性上都有了极大的提升。
书法与春联的巧妙融合，打破了传统印刷品春联的乏味死板，增添了无穷的韵味。既有书法的灵动飘逸，又有对联的工整以及平仄韵味，读起来朗朗上口，回味无穷。
真正的春联讲究内容美、形式美、和音韵美。在内容上多是寄情抒怀，寄托吉祥安康的美好情感。有迎新春、颂盛世的美意。古时人们撰写春联旨在营造节日的喜庆气氛，因此多用美妙的词汇表达吉祥的寓意，但又含蓄内敛，意味深远，不刻意追求内容的直白显露。形式上讲究音韵和谐，对仗工整，形式美观。词性、寓意、平仄相对。例如，上联全部使用名词，那么下联也要全部使用名词，这叫“宽对”。上联使用一花卉名，下联也同样使用一花卉名，这叫“工对”。什么叫平仄呢？如上联为“平平仄仄平平仄”，下联就应当是，“仄仄平平仄仄平。”这样春联读起来就会悦耳和谐。
我如痴如醉，不禁感叹，用毛笔挥毫写下的春联，行云流水般，果然与千篇一律的印刷品春联截然不同。直白露骨，欲求大富大贵的印刷体春联，早已少了许多含蓄内敛，挥洒自如。这是文化底蕴的褪色，真是让人惋惜。
在这个物欲横流的社会中，人们的生活节奏越来越快。现代人对春联早就没有了古人得那一份闲情逸致。大街上随处可见的是印刷品春联，它们内容直白，形式拙劣，音韵不协。不过表达着现代人愈来愈蓬勃的野心和对金钱的渴望。他们没有耐心琢磨春联，书写春联，一切随意，因此春联文化变成了快餐文化，那份用毛笔泼墨在宣纸上的闲情逸致，早已淹没在滚滚红尘中。那些毫无生气的如同死尸一样的语句，没有空灵，没有飘逸。如今，人们在大量吸收外国文化的同时，却抛却了曾经让我们引以为傲的传统文化。试问百年之后，中国是否还会凭借优秀的传统文化屹立于世界文化之林？是否还会想起春联呢？文化的凋敝，何其悲哀！
商场内人潮的喧闹声猛地将我拉回了现实，我环顾四周，父亲与母亲早已不见了踪影。忽然，远处传来了熟悉的呼唤声，我抬眼望去，母亲正拿着一幅印刷品春联冲我笑嘻嘻，他们似乎对手上那幅“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”颇为满意。
