墨晕开了时光，时间的齿轮不停地转动，点滴间便是千年。
——题记
中国，乃一个泱泱大国，五千年的文明，像长江、黄河一般奔流不息，流淌至今时今日。作为四大文明古国之一，它不同于其他三个古国，常立于东方而不败，像一朵高贵妖艳的牡丹花，是王的存在。而它骨髓里是远古一直流到现在的文明。
刚一出生，一把小巧精致的长命锁，便锁住了一个大家庭对这个新生命的爱与期望；一杯冒着热气，散着郁香的茶，泡在其间的是对客人好友的尊敬和热情；一个纸鸢，承载着古人的智慧和飞天的希冀；一张剪纸，是人们对美的寻求和渴望；一部戏曲，埋藏的是人们懵懂的表达，无处倾诉的爱与恨，几句唱词，夸张的花脸装扮下，却在短短的时间里演绎了一生，爱与恨尽在其间；一抬花轿，是每个女孩子从小的梦想，是多少有情人终成眷属的欢喜……
这些我们血脉里流淌的东西，是无论如何都割舍不了，也不能割舍的。可也有人说，不换上新的血液，太守旧，中国便会老去，便无法进步与发展。于是，这便形成了矛盾。可我说，保住曾经的血脉，再充入新的血液，两不相误。传承与发展并存，交融发展，不忘初心，也不误未来。
我爱那简单却特别的墨青色在干净的宣纸上晕开。中国文字，同样几千年的文明，这些文字自远古时代，一直慢慢演变，到了今日，早已简化了许多。可我总觉得这文字该生于墨，现于宣纸之上，才更有生命。文房四宝，我用不好，却总能被它的气息和韵味所吸引，我喜欢笔端游离于纸面的那种轻盈，流畅，不迟疑；我喜欢带着古香的墨在柔软的宣纸之上化出一个精灵；我喜欢砚台上精致的花纹，石的冰凉混着墨香，总显得儒雅。
自南唐时期，便不知是哪位智者创造了这般宝物，几千年的风雨洗礼，几千年的变化发展，未有改变，流传至今，实属不易。2007年，中国科学院科技史所‑-中国文房四会，向联合国教科文组织申报笔墨纸砚为世界级“非物质文化遗产”
这笔墨纸砚看似简单，其实不然，这其间可大有学问。
笔管用的什么木料，笔毫用的什么动物的毛发，都显示着主人的地位和性格，用什么样的笔写什么样的字最为相宜也大有讲究。而笔以安徽宣城诸葛笔较为有名。墨的制作也非常的讲究，选料纯正加工精细，上等的墨极为细腻、香醇。而细腻的程度则主要取决于加工时捣杵的次数，捣杵的次数越多越细腻，据说一臼捣杵有上十万次的。墨则以安徽徽州李延圭墨为上乘。文人所用的纸，主要指宣纸，安徽徽州澄心堂纸最为佳品。被誉为“文房四宝之首”的砚更为讲究，只说常见的石砚，也分石的材质不同，雕刻的花纹精不精致。而最为人所知的便是安徽徽州婺源县龙尾砚、广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚。
“文房四宝”承载的是历史，更是中华儿女的智慧和情怀。5000年的中国历史，因为有了它们，所以焕发出不一样的颜色。
初学毛笔字的时候，老师说“字如其人”，要我们在习字中修行，在修行中习字，修行就是修正行为，我们内心的起心动念发乎在我们的行为上，所以通过审视我们的行为去调整我们的心境，然后通过心境的转换，不断地调整我们的认知。这就是我们在习字中最重要的一个点，就是从正身正心开始。小孩子的习字就是修身养性的开始，也是文明传承的发端。
可是，如今大家都用圆珠笔了，用不上毛笔，更用不上墨、宣纸、砚。比起木制的毛笔，胶制的圆珠笔总少了些韵味，多了些机械简单化的单纯的实用性和利益性。不免让人有些遗憾。
但，总是还有人懂它们，懂得欣赏它们的魅力，偏爱于它们，用尽一生与之相伴的。他们也用圆珠笔，也专习于笔墨纸砚，这两者是不冲突的。这足以证明，文化传承与科技发展并不冲突。
几千年来，这片土地不知孕育了多少文明，这些文明无一不显示着古人的智慧，身为今人的我们又怎能随意弃之呢？古人有智慧将其创造，今人就有能力将其保护传承。
传承与发展，相互交融，像墨与宣纸，共存，绽放出美丽的文明。
中国人的智慧恰出于此。
