清风拂过面颊，湿润的水汽笼罩了全身，恍然间睁眼，置身于一叶木舟。“小友，船身不稳，还请坐下。”
转过身去，追寻声音来源，见一清瘦老者，白布襕衫，腰别襞积，四角高冠黑绸帽，绳系木底草面屐，身材顷长，眉疏目朗。“原来是苏轼老先生！”老者捋须而笑。
坐定，苏老指引水光问：“此景如何？”
四顾船旁水波起伏，溅起若霜雪，沙沙声沁人心脾；眺目而去，圆月空挂，水波粼粼，涤荡心胸，云树隐于朦胧，水面仿若无尽，水波浩渺，有明月无边。许久沉静，又有一丝寂寥萦绕心头。
答: “好一番江天月夜浩渺景。”
苏老笑道：“故时与友人赤壁月下泛舟，若此一般，言语有感，归后书成一文。”
思绪飞扬，想起了赤壁赋—禅道文化在文艺上的巅峰之作，切入人生形式的有力证明；想起了悲凉箫声的伤感，人生失意的悲情，感触于随遇而安的态度，忘情尘世的洒脱。
见我沉吟不语，苏老问道：“小友所想为何？”
“对老先生而言，世界是怎样的？”
“青山，明月共同构筑起来的就是世界的背景，智慧与爱是世界的灵魂。”
“那么人呢？”
“人就是宇宙的一部分，自然的一部分，人的生命境界和自然是可结合一起通体融通，造就随缘万化、满眼风光、水流花开的气概与境界。千江有水千江月，万里无云万里天。”
千江有水千江月，心似水若镜，自然能如千江映月；
万里无云万里天，心空灵无物，自然能见碧天万里。
行走在世间，我们身影匆忙，心却茫然，路在哪？我要去何方？是世间太过喧嚣，让我们不能定然望向前方，或是行囊太重，心灵无法驻足？我们需要放慢脚步，驻足思考，让心灵获得解放。
苏老举起酒杯问：“可喝酒？”“老先生，未尝试酒，恐不能让您尽兴了。”
苏老点头道：“不饮也好，醉中求乐，不免还有酒醒之时，正如生命有生有灭，人智愚贤不肖，无助于生命的存续。”话毕又深深一叹，问“你可知追求生命无限时的感受？”
听后不免肃然，回道：“想到宇宙的无限和个人的渺小，时间的永恒和生命的转瞬即逝，感到无比的空虚失落和孤独无依。这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
仿佛像在辽阔无垠的空间里，永远不停地飘移着，从一边另一边，没有我们可以停留的地方，想要找到一块坚固的基地建一座无穷的高塔，基础却破裂了，大地裂为深渊。只有悲人生之短暂，世人之渺小，功业之虚幻。”
“好！小友颇有灵气，独得此番领悟，且听老夫所言：变与不变，取与不取，随遇而安。天人相类，天人相通，不醉亦不醒，无痴亦无黠，方能返璞归真，完全自我。何必局限自已于某一境遇中，人应该与万物相流，达到游于万化，达到“化”境，真正的*，永恒的*，内在的觉醒，考虑自己的存在价值与意义，物与我皆无尽也。”
有诗云：夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。夜半垂钓，水寒无鱼，但明了之人与俗子不同，哪有一般的所得或失，这是多么潇洒。我们需悟得心中的那一轮明月，那具有一切智慧，一切光明，恒古不变，独朗独照，湛然灵寂，永在的那轮明月。
苏老先生又叹：“问余平生功业，黄州惠州儋州。无尽坎坷，使心似已灰之木，身如不系之舟。现有湖中月，江边柳，陇头云。小舟行去，江海寄余生，只愿己身一点浩然气，带来千里快哉风。”
有一种*来自心灵的解放。苏轼始终把山水放在心中，山水天地在他内心深处独处一隅，有这样的境界，暗淡也会变成辉煌，风雨也会变为掌声。苏轼把人生的灾难变成了中国文学史上的辉煌，变成他自我生命中的辉煌，随芳草去，逐落花回；掬水月在手，弄花香满衣，这就是苏轼。
我不禁感慨：“老先生所言晚辈受益不尽。先生语境高妙，似非食烟火人语，非胸有万卷书，笔下无尘俗气，孰能至此啊。先生文章潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风，而立乎九霄之上；先生坚持自己的价值理念和精神的*，先生独一无二，浩渺孤鸿也！”
苏老抚掌而笑：“小友妙赞了，今日相见，实为幸会，无他可以赠予小友，有吾画怪石一幅，有缘再见。”
惘然间，一切归为沉寂。猛然抬首，却发现睡于书桌之上，抬眼，面前的是油印的苏轼所画《枯木怪石图》。
