【第1篇】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
——题记
我国文化源远流长，博大精深。在五千年的历史长河中，王朝更迭，合久必分，分久必合。《三国演义》描写的时期就是中国历史上一个四分五裂、群雄逐鹿的年代，在这动荡时期，涌现出一位位英雄人物，流传着一个个流芳千古的传奇故事。
东汉末年，黄巾起义，彻底动摇东汉*统治，后董卓专权，飞扬跋扈，致使汉室凋零，人民陷入水深火热之中。“忠臣被逐于庙堂之高，壮士惨死于锋刃之端，贤良空老于林泉之下，何其怪哉!”讲的就是这个道理吧。正所谓“兴，百姓苦;亡，百姓苦”
那个血雨腥风的年代早已悄然过去，通过这本书，让我们又回到过去，眼前飞扬着一个个鲜活的面容，重温那金戈铁马的历史画卷，体验那一幕幕激动人心的时刻。
他，挟天子以令诸侯，先灭董卓后灭吕布，大破李傕和郭汜，又在官渡之战以少胜多，大破袁绍，而后平马超、灭张鲁，远征乌桓，统一北方。“宁教我负天下人，不教天下人负我”暴露出他的狭隘；官渡之战以少胜多突显出他的智谋。可是，赤壁一战，二十万大军顷刻化为乌有，损失惨重，奠定三国鼎立。他生性多疑，神医华佗为他治病，他竟然怀疑华佗要谋害他，遂杀死了这位神医。这就是乱世奸雄——曹操。
他，被刘备不辞辛劳、思贤若渴的精神所感动，为刘备制定建国策略；为联合孙吴共同抵抗曹操，他舌战江东群儒；三气周瑜，智取荆襄九郡，又进军益州，使刘备三分天下有其一。也曾七擒孟获，安定后方；六出祁山，誓复汉室，多次击退曹军，因积劳成疾，壮志未酬，病死军营，“鞠躬尽瘁，死而后已”印证了他的一生。连魏国司马懿也赞叹他是“天下奇才”。这便是卧龙先生——诸葛亮。
他，勇猛刚毅，义重如山。“桃园三结义”，“身在曹营心在汉”，毕生追随刘备，为刘备鞍前马后。他武艺高强，颇有谋略：温酒斩华雄，杀颜良、诛文丑，为曹操解白马之围；过五关、斩六将，单刀赴会，水淹七军，可谓所向披靡，英勇无敌。然在无数次胜利面前，他渐渐滋生骄傲情绪，最后败走麦城，兵败被杀。这便是三国名将——关羽。
此外，这本书还塑造了众多栩栩如生的形象，“喝断长坂水倒流”的张翼德，“宝刀不老”、“百步穿杨”的黄汉升，骁勇善战的赵子龙等等。
《三国演义》开创我国历史小说的先河，其中名篇数不胜数，“桃园三结义”、“三顾茅庐”等故事早已烂熟于心，耳熟能详。“赤壁之战”透露出的智谋更令人惊叹不已：孔明江东辩群儒，七星坛上借东风，再加上黄盖的苦肉计、庞统的连环计，才使得那曹操上当，才会取得如此大的胜利。正因为这些精彩的故事情节，《三国演义》才成为我国古代灿烂文化中的一部分，才真正让我们感受到我国文化的璀璨。
经典《三国演义》，大哉《三国演义》！
【第2篇】
传统文化既是中国的，也是世界的。如果我们缺少传统经典，就等于削弱了民族之魂。而传统文化不仅仅是教育的一部分，还能培养人的审美能力和道德感。名著《三国演义》中“千古风流人物”的豪迈洒脱尽是世间独一无二的个性。足够能引起读者的仰慕和向往。《三国演义》以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团的政治军事斗争，大概分为黄忠之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，上演了一幕幕波澜壮阔、气势磅礴的战争场面。
《三国演义》成功地刻画了“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周瑜，“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操；“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；以及桃园结义的刘、关、张等典型人物形象，对后世有着深远的影响。
《三国演义》中曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的一句名言“教我负天下人，休教天下人负我”令人毛骨悚然，如此引来千古骂名。事实上却有些人也喜欢曹操，这归功于曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。正是这种心怀大志，积极进取的精神使得曹操能从乱世之中脱颖而出，建立统一北方的丰功伟绩，才有了世人对他的钦慕，和对待生活的态度。然而他不仅雄才大略，而且爱惜人才，能打破世俗观念，不计较个人得失。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”是长歌行中曹操求贤若渴，尊重贤士的肺腑之言。如此尊重贤士的首领，总是让人心头一暖，归属于他的帐下。他的志气，开拓进取，积极向上，爱才给曹操赢得了极大的关注度。
诸葛亮人称“卧龙”，他不但熟知天文地理，精通兵法战术，志向远大，其“鞠躬尽瘁死而后已”的崇高品德为人们所敬仰，被誉为“千里良相”，刘备爱才心切，恳求诸葛亮帮他完成兴复汉室的大业，联孙抗曹，大败曹军于赤壁，夺占荆、益二州，形成三国鼎立之势。就在刘备攻打吴国时，损兵折将，退守白帝城，在临死前嘱咐诸葛亮，如刘禅成器就辅佐他；如他烂泥扶不上墙就取而代之，帮他攻下这天下。“受任于败兵之际，奉命于危难之间”诸葛亮尽全力辅佐刘禅。一篇《出师表》诚挚动人，感人至深。深刻表达了对君主的忠诚，在百军之际他没有放弃刘备给他留下大业，毅然接过了重担而毫无怨言。
《三国演义》中的传统文化是民族的血液，是人类的精神家园，存在于人们的生活方式和思维意识当中，我们每一天所经历的的事物中，往往都具有或深或浅的文化意蕴，布满点点滴滴的文化痕迹。而《三国演义》的文化在于精神的传承。曹操的心怀大志，积极进取，不计较个人恩怨，尊重贤才人士；诸葛亮对君主的忠诚，责任感和对汉室的热爱；性格清高，但却淡泊名利的情怀，让我们了解到民族的经典，不仅提高了个人的生活品味和审美情趣，提高了个人的素养和鉴赏能力，而且让人的品格在潜移默化中不断得到完善。
梁启超先生说“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国之进步”。少年是国家的未来是传承民族文化传统的主力军，我们要严格要求自己，把传承民族文化传统作为己任，挑起重担，为国家贡献自己的一分力量。
【第3篇】
读《三国演义》有感
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，书中深入浅出地刻画了200多个人物形象，个个栩栩如生，活灵活现。其中有足智多谋的诸葛亮；奸险狡诈的曹操；气量狭隘的周瑜；忠厚老实的鲁肃；义甘云丹的关羽；审时度势的司马懿……无一不极尽其态、脍炙人口，对于这些，每位读者深有所悟，各有所感，但我最赞赏本书所传承的道德情操，其中“孝道”是我此次读后的最大收获之一。
孝，是中华民族的传统美德。“在上，儿女为下”是上一代与下一代融为一体的生命链条，一旦断裂，永无连接。“怀橘遗亲”中陆绩是诸葛亮“舌战群儒”中人物。虽诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出：“公非袁术座间怀橘之陆郞乎？”但仍不影响它成为古代二十四孝之典故，陆绩六岁随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚，临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郞来我家做客，走时还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去，给母亲尝尝。”袁术见他小小年经就懂得孝敬母亲，十分惊奇，后来陆绩之所以投奔孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的是孙权也是孝敬父母的大孝子，与陆绩有共同道德操守，陆绩小小年经，心里时刻想着孝敬母亲，孝的可爱，孝的可敬，我们做人应如此，心中存父母，胸里有孝道。
除孝以外，忠也是我这次品三国的另一收获。
曾记否，那一年。白帝城刘备托孤，一位即将死去的白发苍苍的老人紧紧握住了诸葛亮的手。目光里有着数不尽的内容。他这一生，都是为了匡扶蜀汉。他对诸葛亮说：”君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。“这句话，何等的信任，何等的发自内心！可是诸葛亮比没有取而代之刘备的子嗣。他哭泣着说：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“
而后诸葛亮六出祁山，与老对手司马懿展开了一场又一场的较量。七擒孟获，对孟获七擒七放，最后收取一方之地。诸葛亮终其一生，虽九死其尤未悔，只为忠。现如今，我们国家虽得到发展了，然而却有多少人为了利益忘了忠、缺了诚。
关羽的勇武可以说是贯穿于他的整个人生。从出场不久，便一战成名。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之际，关羽主动请缨，在温酒未冷的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯，“温酒斩华雄”也成了传承千古的经典名段，至今仍为人们茶余饭后所津津乐道的谈资。此后的“斩颜良，诛文丑”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”更是让关羽的万人敌和大无畏形象展现的淋漓尽致，这便是我在阅三国所收获的勇。
品阅三国使我从中获益匪浅，同时也让我引发深思。如果我们国家每个人都能做到孝、忠、勇，那么我们国家就能更加强大。这样一来也就不会有钓鱼岛和海南岛的事了，*也可能会回归祖国的怀抱了。所以，我们要更好地去体会孝、忠、勇，努力去实践他们，让祖国更加强大，以最好的姿态踏向未来。
【第4篇】
读《三国演义》有感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红。”三国，是一个充满了纷争的年代，一个英雄与枭雄辈出的年代，让人向往，因此《三国演义》是四大名著中我最爱看的一本，它不但内容精彩刺激，更包含了许多为人处世之道，让我明白了许多道理。
平等、友善，是一个人的根本。很多人都知道，刘备在三国中是最得民心的一位君主，那为何如此呢？并不是他有多高尚、多贤明，只不过是他在拥有了大权之后，并没有像别的君主一样，高高在上，不理会一般百姓，而是待百姓以友善，没有摆架子，而是以双方平等，正是如此，他才能得到百姓的爱戴，试想，若是刘备高傲，不友善，那么也就没有三顾茅庐这件事了吧，他也就得不到诸葛亮的帮助，他也就不会做到成立蜀国这样的事了。在看张飞，他就是因为没有平等看待士兵，对待士兵不友善，才导致他死去的。由此看来，要做一个人生不留遗憾的人，首先就要学会待人平等、友善。平等、友善，是一个人的做人之基。
诚信、和谐，是一个事业的根本。看过三国的人都知到，三国中的吴国是三个国家中最繁华最富有的国家，也是三个国家中存在最久的国家。为何他是最繁华的国家呢？其实是因为它长期处于和谐的环境。吴国地处江南，有长江之险的保护，长期没有战事，得以和平发展，才能变得这么富有。然而，一个事业，真的是只要有一个和谐的环境，就可以变得成功吗？不然，就如蜀国，它亦有蜀地山川的壁障，那他为何在后期是如此的不堪一击？是因为它失去了盟友，失去了荆州！正是蜀国的不诚信，导致了吴国攻打荆州，以及后来的吴蜀大战，让一个基业毁于一旦。就如现在的企业，只有在竞争中和谐相处，诚信对外，才能不断进步，赢得消费者的信任和喜爱，这个企业才能长久、强大。和谐、诚信是一个企业的立业之基。
公正、法治，是一个国家的根本。正如东汉末年，黄巾起义，原因就是由于汉帝荒淫无度，轻信宦官，使朝廷内出现大量的派系，从而使朝政混乱，公正被破坏，法治被无视，从而导致民不聊生，百姓才起义，一个泱泱大国就因失去了公正和法治产生的混乱而走向了灭亡。如今，我国能如此富强，正是因为我国的公正法治。若是一个社会没有了公正和法治，那么这个社会就一定会陷入混乱之中，那么社会又如何能和平发展，这样的社会只会剩下落后与动荡，而这样的国家绝不会富强，这样的国家绝对会走向灭亡。公正、法治，确立了一个国家的生存之基。
要做到平等、友善、诚信、和谐、公正、法治，并不是一个国家，一个*在喊空口号就行了的，而是要每个人都能从心里认同这些观念，发自内心地去实践它，从身边、从日常中做到这些观念品质，这个国家才会富强，这个社会才会繁华！
读三国，品处事之基，奏响成功的序曲！
【第5篇】
谦则制胜，骄则败北
——读《三国演义》有感
《三国演义》作为中国四大名著之一，历来备受推崇。在这本书中，吸引我们的是激烈的场景描写，是传奇的人物形象，更是一个个人生哲理。
“满招损，谦受益”，无论何时何地，这都是一句受用终身的话。而在《三国演义》中，这也是有充分的体现。
袁绍手握精兵三十万，与曹操的二十万杂牌军在官渡对峙。这两支军队中，袁军兵力更多更强，曹操的二十万军队有近一半都是老弱病残；袁军的附近就有乌巢粮仓，而曹操的军粮早已不足。但是这场战争的结果却是袁绍惨败，曹操一统北方，这是什么原因呢？主要原因就是袁绍刚愎自用，不听从谋士和将军的意见，以至于众叛亲离。反观曹操，他对于投靠他的谋士和武将，直接委以重任，丝毫不带有怀疑。这使得他手下的文武群臣团结一心，共同抗敌。这场战争局势的变化就是因为袁绍骄横，曹操谦虚。
曹操带领80万大军，驻扎赤壁准备南下，周瑜率5万军队抗击曹军。这两支军队中，曹操刚刚攻下荆州，士气正盛，一举南下，周瑜的军队临时抽调，实力有明显差距。但这场战争曹操损失惨重，孙刘联军大获全胜，这是什么原因呢？曹操在这场战争中没有听从荀彧的意见，用铁索连上了自己的战船，中了黄盖的诈降计，导致自己败走华容道。而周瑜即使气量狭窄，但他听取了鲁肃等人的意见，用黄盖使诈降计，攻破了强敌。
关羽作为被成为武圣的存在，几乎代表了三国时期的最强战斗力，他驻守荆州，水淹七军，名震荆襄。吕蒙和陆逊当时都是东吴的无名小辈。陆逊甚至写了一封信给关羽，极力夸奖他的功劳，贬低自己，谦虚之词不尽。正是这封信迷惑了关羽，他对东吴不再有防备，一心攻打曹魏。不料吕蒙白衣渡江，奇袭荆州，逼关羽败走麦城，死于非命。关羽虽然有勇有谋，但他骄傲待人，不把陆逊和吕蒙看在眼里，这才导致了最后的失败。
刘备在关张去世后大怒，率70余万精兵，大举攻吴，在夷陵与陆逊的大军对峙，扎下七百里连营成为犄角之势。但陆逊抓住了机会，火烧七百里连营，杀的蜀军尸横遍野，血流成河，反夺回了荆州。这场战争中，蜀军实力远远高于东吴军队，但刘备作为总指挥，完全不听诸葛亮和赵云的意见，一意孤行地扎下七百里连营，这才给了陆逊可乘之机。
在《三国演义》中，这样的事情不计其数，这也告诉我们，做人一定要谦虚谨慎，不能骄傲自大，刚愎自用。现代社会中也是如此，谦虚使人进步，骄傲使人退步。现在的我们更应该谦虚待人，做有素质的中国青年。
由此可见，骄傲的人终究会被自己的骄傲所害，谦虚的人总是会受到谦虚的回礼。唐太宗说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”通过《三国演义》，我们应当以史为鉴，做一个谦虚的人，获得人生路上制胜的法宝。若你做了一个骄傲的人，那等着你的就只有败北。
