鹿与豺一交一朋友
在一个名叫金巴兰的大森林里，住着一只鹿和一只乌鸦，它们相处得很和睦。有一天，一 只豺来到森林里，对鹿说：“你住在这座森林里，也没有一个伴儿，你如果和我一交一个朋友， 那该多好啊。”鹿听了豺的话以后，便把豺领到了自己家里。乌鸦远远地看见豺走来的时候 ，就对豺有了戒心。它把鹿叫到一边，悄悄地对鹿说：“兄弟，你和一个不了解它的地位、 身份和脾气的豺一交一朋友，可不太明智啊。”但是鹿没有听乌鸦的劝告，仍然同豺一交一了朋友。 一天，豺对鹿说：“朋友，离这儿不远的地方有一大片金黄的稻田，到那里去你可以吃到你 最喜欢吃的食物。”鹿听了豺的话，就每天到那片稻田里去吃稻子。护田人发现鹿天天来吃 稻子，就布了网，准备捉住它。有一天，鹿刚刚来到田里就陷进网里了。鹿在网里想：在这 危难时刻，我的朋友豺如果能来帮我的忙该多好啊!这时，豺果然到稻田里寻找鹿，当它发 现鹿陷进，了护田人的网里时，心想：鹿终于陷进网里了，好哇，这回护田人剥了它的皮， 我就可以吃肉了。
鹿突然发现了豺，急忙哀求道：“朋友，你能救我脱险吗?你不救我，我肯定活不了了， 请 你想办法咬破这个网，救救我吧。俗话说：‘患难知朋友，战场显英雄。’你如果救了我， 我是不会忘记你的恩情的。”
豺说：“朋友，我可怜你，我看到你落难，心里十分难过，我一定要咬破这张网。不过， 今 天是我的斋戒日，不能吃肉，这网是用羊肠做的，如果我一咬，便会破坏了我的斋戒，等明 天早晨再说吧。明天一早，我就来救你。”豺说完就走了，然后到个隐蔽的地方藏了起来。 天快黑了，乌鸦还 不见鹿回家，心里非常着急。它四处寻找，最后发现鹿正陷在网里。乌 鸦说：“朋友，你怎么会掉进网里?你的朋友豺在哪儿?”
鹿说：“兄弟，这就是我不听你的话，和豺一交一朋友的下场，真的，‘不听好人言，遭殃在 眼前’。”
“朋友，你赶快鼓起肚子躺在地上装死，听我大声叫的时候，你立刻爬起来逃走。”乌鸦 说完，便飞到一棵树上去。鹿听了乌鸦的主意，就鼓起肚子躺在地上，假装死了。
护田人走近一看，以为鹿真的死了，便放下木棒，赶快去放网。在护田人收网的时候，乌 鸦 立刻呱呱地叫起来。鹿听到乌鸦的叫一声，爬起来，撒腿就逃。护田人发现鹿跑了，抬起木棒 向鹿扔过去，木棒没有打中鹿，正好打着藏在树丛后面等着吃鹿肉的豺。
【一精一彩哲思】
谨一交一游、慎择友
明代苏浚将朋友分为四种：“道义相砥，过朱相规、畏友也；缓急可共，生死可托，密友 也 ；甘言如饴，游戏征遂，昵友也；利则相合，患则相倾，贼友也。”因此，一交一友要选择，多 一交一益友、畏友、密友，不一交一损友、昵友、贼友。“近朱者赤，近墨者黑”。这些古训都说明 一交一友对一个人的思想、品德、学识会产生深刻的影响。 清代冯班认为：朋友的影响比老师还 大，因为这种影响是气一习一相染、潜移默化的，久而久之就不知不觉地受其影响。 这就是《孔 子家语》说的：“与君子游，如人芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。与小人游，如入 鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”涉世不深的中学生，尤应注意谨一交一游、慎择友的 古训。在一交一友时要有知人之明，不要错把坏人当知己，受骗上当，甚至落人坏人的圈套而无 法自拔。
一交一友有一个选择的过程。开始是结识和初一交一，在一交一往过程中互相了解以后，才由初一交一成为 熟 悉的朋友。朋友可以是暂时的，也可能是永久的。从学一习一、工作的需要出发，本着互惠互利 、共同发展的原则，结一交一一些志同道合的朋友是有益的。如果不仅志同道合，而且感情深厚 ，心灵相通，这样就可以从合作共事的朋友变成生死相依、患难与共的知音知己。
一交一什么朋友，怎样一交一友，这是一个问题的两个方面。朋友有君子，有小人，一交一友也有君子 之 一交一和小人之一交一。君子之间的友谊平淡清纯，但真实亲密而能长久。小人的友谊浓烈甜蜜，但 虚假多变，经不起时间的考验。
君子之一交一以互相砥砺道义、切磋学问、规劝过失为目的，友谊是建立在互相理解、思想一 致 的基础之上的，故虽平淡如水，但能风雨同舟，生死不渝。小人之一交一是建立在私利的基础上 的，平时甜言蜜语，信誓旦旦，一旦面临利害冲突，就会一交一疏情绝，反目成仇。
君子之一交一和小人之一交一的区别在于“同道”还 是“同利”。小人之一交一因为是为了私利而互相 勾 结，所以见利就争先，利尽就一交一疏。这样的朋友是假朋友，或者是暂时的朋友。君子之一交一是 坚持道义的原则和社会的使命，所以能够相益共济，始终如一。这样的朋友才是可靠的真朋 友。我们要一交一志同道合的真朋友，不要一交一追逐私利的假朋友。
【慧语箴言】
清代冯班认为：朋友的影响比老师还 大，因为这种影响是气一习一相染、潜移默化的，久而久之 就不知不觉地受其影响。
