大江东去，浪淘尽，留下的便是经典。经典，顾名思义，在我的理解中，经典就是经得起时间的洗礼，时代考验的文明精华。
当今时代，科技与经济的发展迅猛，快得我们没有时间拿起一本书，慢慢地品读一番；快得我们没有时间敲一下邻居的家门，缓缓地聊一番；快得我们没有时间坐下来，静静地沉思一番。这样的发展在我看来未必是合理的，我更愿意看到的是我们每一个黄炎子孙，从我们过去的经典中去挖掘我们的文明，我们的精神财富。
中华民族，两千多年的历史，拥有着灿烂的中华文化，经典的著作更是数不胜数。《论语》的记载，可谓是中华之瑰宝。孔子思想的博大精深对古代的儒生影响非凡，对当今现代的我们仍然有着重要影响，关键看我们怎么去传承它。我不得不说新中国建立后至今，我们对儒学的传承做得不好也不够，文化革命残害的不只是那一代人，还有我们的文化，我们的信仰。儒学在对创建和谐社会有着不可估量的作用，假使我们好好运用，我们现在的生活一定会更和谐，更美满。我们不会有这么多贪官污吏，我们不会有这么多食品安全问题，我们不会有社会的冷漠，不会有老人扶与不扶之抉择。 《论语》中经典的“爱人”思想对我们现在社会的冷漠，正是一剂良药，“老吾老以及人之养；幼吾幼以及人之幼”，对待老人要把他当作自己的父母来对待，对待孩子要把他当作自己的孩子来对待，论语中的和谐，仁爱主张难道不正是我们当今社会所缺乏的吗？所以说，读经典，传经典，思经典，然后学以致用。不管我们是年轻人，还是老年人，都要有一颗善良之心，你不欺我，我不讹你，我们以礼相待，做到对得起良心，这个社会才会温暖起来。
论语中经典语句“己所不欲，勿施于人”，真的是有大智大慧，倘若运用到企业经营中，这个企业想不发展壮大都难。我们都知道企业不关要讲诚信，还要讲正道，不做苟且之事，不做损人利己之事，不欺骗消费者，不唯利是图。虽说企业以营利为目的，但起码你要有企业责任，道德良心，如果我们每一位管理人员手头都有一本《论语》，每天花点时间读一读论语，反思自己一天有没有对得起孔子，有没有尽到责任，那么我们还怕利润不来吗？如果一个企业能将儒学融入管理中，或许就不会成为下一个“三鹿集团”，食品安全问题也能得到解决。在文化面前，物质是肤浅的，企业应该先有企业文化，才能财源广进。
《论语》中经典语句：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是古人对统治者的希冀，这要是放在我们当今社会的官场之中一样受用。现如今，中国的社会腐败问题十分突出，这在新中国刚建立时期是不可能的，当然这也是改革开放带来的弊端，经济财富的积累必然面临着分配问题，而官员的徇私舞弊，贪赃公款确实是有违官员作风，岂能不激起民愤。若我们能从论语中吸取智慧，让每一个官员都清楚自己的本分，为政以德，从价值观念上明白贪污有耻，为官之道要对得起民众对你的信任。可是现实中，腐败难以杜绝，当然这其中制度有问题，但若从文化价值观念上对人施加影响，这种手段才能持久缓解腐败问题。想要从制度上去除病根，这意味着在政治改革方面要大换血，这谈何容易。所以，读经典，取经典，用经典，才是可行之道。
对于读经典，每个人有每个人的方式，对于漫画家来说，当然是读连环画的方式更符合他们，对于作家来说当然是读原著，对于影视家当然是观赏视频效果最佳…正如一千个人心中有一千个哈姆雷特。而我更多的是读作者原著，读作者的原著，不带有他人的评论，更有利于我发挥自己的思考空间，不受他人言论影响。当然，读原著，需要的是静下心来，很多文言文体是需要借助翻译工具的，心中烦躁，是看不了几分钟的。不过对于西方快餐式文化的渗透，我们也应该反思，难道我们也要进入快餐式的阅读吗？我知道，当今的社会竞争之烈，工作压力之大，很多人屈服于社会现实，变得浮躁。科技的发展，已经很少有人有时间有兴致拿起一本书静静耐心地读，这也意味着我们很多价值观念将被颠覆，很多文明可能得不到传承，因为我们这种浮躁，快节奏的生活让我们丢失了很多东西，比如邻里的亲近、淡泊的金钱观、亲近大自然的身心愉悦以及奉献精神等等。我们很多经典书籍靠的是书写传承下来，所以为了更好的了解经典书籍，我还是建议通过读原著的方式来传承文明，当然我并不反对其他方式品读经典，现在有很多人看书是用电子书，电子书也有它的优点，方便快捷，这也是科技发展的结果，但是科技的发展也是有带来弊端，很多人书写都靠打字，这对汉字的传承是有一定影响的，所以我建议读纸质书，边读边记，有利于对汉字文明的传承。其实，用何种方式品读经典并不重要，重要的是文明的传承，品读经典，是为了文明的传承，同时也是希望在这个快节奏生活的社会以及各种价值观充斥的社会，能有更多的人去读书，能有更多的人树立正确的价值观，培育良好的道德修养。
