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作文标题： 我读〈论语〉》优秀作文
关 键 词： 论语 优秀 高中高三 4000字
字 数： 4000字作文
本文适合： 高中高三
优秀例文： 冬天：我读《论语》 高二（5）班杜雅平 读书何为？学为人而已！
人到世上的一生，不过是在践行一个“人”字。怎样做好这个人，这个冬天，孔子给我指明了道路。
克己复礼 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是孔子对颜回的回答，人要克己复礼！
作为学生，总是不得已地遵守学校的许多规章制度，虽知学校也是从全局考虑，为学生着想，但总难以让一身傲气的我们心悦诚服。就如最近“不得使用违禁电器”的通告，心里是很不满，毕竟湿着个头很不舒服，因而免不了抱着侥幸心理――用了哪里就会被查出来了，一次次地满足自己。但想到孔子的克己复礼，就觉得自己实在是不应该的了。于是，约束了自己，不做不合礼的事。要是每个人都能做到克己复礼，哪里还用的着老师的随机抽查？又哪里还用的着那么多的规章制度，扣分制度？人啊，应该学着克己复礼！
举一反三 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”看似是孔子给老师的教导，然而从中更是流露着对学生们的要求：主动学习，举一反三。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不应该只是一味的接受，学和思不能分离．这对我有着极大的触动。向来，我不好问，不是没有疑惑，而是不愿多问，以至于到如今，学科上不免漏洞百出。一个善于学习的人，必是一个善于思考的人。我将跟随孔子的训导，开出一条新的学习之道． 孝从心而出 “色难。有事，弟子服其老，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对于孝，孔子认为侍奉父母时保持着敬爱和悦的神色，即从心而出的孝才是真正的孝。从懂事起，就已知道要孝敬父母，但似乎却从未真正做到过，甚至就连孔子不以为孝的“有事，弟子服其老，有酒食，先生馔”也没做到。每次回家，我总以作业多为由而一头扎进房间，对家事几乎不参与；每次来学校，又总挑剔的要求这个那个以满足我一周的食欲，但却从未反思过我该做家务，父母也应尝尝鲜，我更应该敬爱和悦来面对他们的关心和爱的教育。这个冬天，一份心孝，真正萌芽，实践孝，将真正从心出发。
《论语》，向我们展现了一代圣人的内心世界和高尚情操。跟随圣人的步伐，昂首于天地之间，我们的心灵必也会随之高大。
这个冬天，翻开《论语》，任凭仁礼的狂风在心中一次次激荡波澜…… 冬天：我读《论语》 冬天，我读《论语》，外头再冷，也有着一股暖流。
感动于孔子的“知其不可为而为之”。怕是不再有第二个如此执着于心中理想的人了。自幼孔子便受到母亲礼乐教化熏陶，对周礼的梦寐便也深深地驻根于这位圣人心中。学而优则仕，孔子就是要达则兼济天下，于是20岁那年便当官了，尽管只是看看仓库。直到52岁那年才从小司仪变成了大司寇。这样的机遇是难得的，孔子也是竭其才华，施其仁政，将鲁国大治。正当“堕三都”实行到一半时，当权的季桓公却开始昏庸无道，对孔子猜忌怀疑。无奈，孔子忍着满腔治国热情奔波于各国之间，去鲁使卫，去卫使陈，自陈返卫，去卫使宋。在周而复始的游说行走中，四处碰壁却丝毫不放弃，只因心中牢记百姓疾苦，才会知其不可而为之！
凤不现世，河不出图，孔子失望于天下无道，但决不放弃！
一股暖流涌入。
感动于孔子的“道之以德，齐之以礼”。春秋，大乱的时代，各国的诸侯大夫，尽其所能地严刑峻法，唯独孔子有远见，有高谋。孔子对民的爱护，不是程度上的深，而是一个档次的提升了。这种境界，自是受到了周礼的影响，但孔子并不是一味地“述而不作，信而好古”，他膜拜周礼不是阻碍思想的进步，而是不能容忍道德的退步！
为证以刑，需要驯服的是千万桀骜的民心，为证以德呢？只需要约束自己，其身正，便不令而行了啊。政，正也；德，得也。一个浅显的真理，被埋没在利欲风尘中，孔子拨开层层泥沙，发掘出真理，举目却是呼啸而过的战火与昏君。恨只恨生不逢时，却掩盖不了那股正气和仁心! 一股暖流涌入。
感动于孔子的“有教无类”。三十而立，孔子在三十岁那年开始了执教生涯，创办了学堂。他广纳弟子，只要肯学，他就肯授。但又客观的教育，必须人品没问题，对待错误，丝毫不马虎，“小子可鸣鼓而攻之”。每一处师生融洽，气氛活跃的场面，都令我神往。调侃，指正，辩论，谁能想象三千年前的教育模式居然比现在的应试模式先进数倍。弟子围坐在老先生旁，有伴乐，有闲情，谈论各自的志向，岂不是和乐吗？也难怪弟子去世的时候，老先生会恸甚，“天丧予！
天丧予！
”能这样学习一辈子，不枉啊！
一股暖流涌入。
他的坚定，他的仁德，他的和乐。经过了两千年，阅览了无数*的兴衰，主导了无数君王的雄略，而现在，这一切在我手中，变得壮阔，变得饱满，必然在两千年之后，人们所仰慕的，还是那个巨人，将背影投射在滔滔的历史长河中！
冬天：我读《论语》 林语堂先生以一种幽默的方式品读了两千多年前孔子的智慧结晶——《论语》，写出了《孔子的智慧》。在这个寒冷的冬天，我虔诚地翻开《论语》，从一个“90后”的视角阅读。《论语》的博大精深，本就是仰之弥高，钻之弥坚。作为区区一介女子，从《论语》中学会的是执著的人生信仰和平和的人生态度。
执著，若用《论语》中的“知其不可而为之”解释恐怕最为切贴。明明知道行不通却依旧坚持，一生奔波。孔子乘着那辆吱吱嘎嘎的老牛车，从陈国到鲁国，累累如丧家之犬却不肯停歇。纵观古今，知其不可而为之的英雄志士大有人在。无论是誓死卫国的岳飞、文天祥，还是在黑暗中寻找光明的鲁迅先生，抑或是默默无闻为探究未知世界而付出一生的科学家，没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为之而使之可。那一份执著，是源于内心坚定的信念，对理想实现的渴求。这对于吃不了苦，轻言放弃的我给了震撼的一击。我身上所具有的恰是“90后“的通病：没有明确的目标，未体验过人生的痛苦，总以为世界围绕着自己而转。然而，孔子以他的“知其不可而为之”告诉我：人并不总那么幸运，人的理想并不容易实现，人即使拥有智慧也可能无法立身，人只有执著于自己的信仰时才会感到真正的快乐。这确实让我获益颇深。
我从《论语》中学到的，除了执著，还有一种朴素温暖的生活态度——平和。孔子作为儒学创始人，拥有自己的“仁、礼、德”的思想体系，却依旧温文儒雅，问礼于老子，被长沮等人嘲讽而不为所动，正是基于内心的平和。他就如一位得道的高僧，处变不惊，任万物流转自我浑然不动。当那些礼法上的规矩都融化成生命的习惯后，人便能达到从心所欲，这即是追求礼的最高境界了。博尔赫斯曾经说过：“请在我死后，将我葬在我的故乡——瑞典，因为那里具有符合我的气质——平和。”可见，平和极为重要，他告诉我们不要为名利所驱使，用自己的耿直、勤勉、磊落去面对生活中的一切。
在寒冷的冬天，捧一杯香茗，阅读《论语》，从圣贤由两千多年前传递到今天的字字珠玑的言语中受益。想必圣人在不远处缄默着，微笑着，看我从他们的智慧中感受温暖，学会执著与平和。
冬天：我读《论语》 高二（3）班朱狄凤 北雁南飞，入冬了，人们裹紧了衣衫。
寒风萧瑟，人的心入冬了，需要一本书来滋养。抽出一本《论语》，折服于孔老夫子的豁达，既然已经“知其不可为而为之”，那就不妨“人不知而不愠”，做一个君子吧。
春秋乱世，多少仕人放下笔墨，荷蒉担条，选择退隐山林。又有多少当今自视潇洒的儿郎欣然赞同隐士之风。隐者不可击，当击者乃隐而讽凤者也。退隐也算是超然世外的境界，值得尊重，因为那是他们选择人生的权利。但像长沮这类人，自视清高，讽刺孔子却是“人不知”的表现。殊不知孔子从政乱世退于有道之时的想法可比自己躲避乱世只愿尽才干于清明之时的境界更高一层。而且孔子“知其不可为而为之”的勇气也不输看破红尘的心境吧。再退一步讲，正如伏尔泰所言：“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”即使你不赞同孔子的做法，你这所谓的高尚隐士还没这么点度量和修养来尊重孔子的决定，不以唇相讥？ 而孔子呢？面对接舆的“何德之衰？”，桀溺的“岂若辟世之士哉？”依然能毫不动摇地说出“吾非斯人之徒与而谁与？”决心为百姓谋福，推崇礼乐，到处游说。面对“凤鸟不出世，河不出图”，也能回国继续传播礼乐。
这是怎样的执着，怎样的豁达！
的确，高处不胜寒，伟人的心是孤独的，圣人的心更是孤独。因为有那么多人称他做“知其不可为而为之”的事是迂腐，是徒劳。而真正的圣人恐怕就“圣”在这一点吧，即使是无可挽回，也要坚定理想；即使是众人不解，也是不愠而为。
圣人的行迹如何追随？我们都是一介平民。有多少人在人生的岔子口选择了人多的那条路：有多少人在填报志愿时舍弃理想，只为今后的安逸平稳填报热门；又有多少人在众人的不解眼神中迷失了方向…… 想想大学生背负着一片猜疑声回农村养苍蝇致富的故事吧，她的父母、邻居、老师、同学在起先该是花了多少口水劝她不可为之。她的心也一定在这过程中经历了冬天的严寒，但她挺下来了，她成功了。
所以，当我们崇高的志向理想快被众人的口水淹没时，当我们的心经历着严冬寒风的折磨，冰雪的尘封时，不妨拿出一本《论语》，学着继续做“知其不可为而为之”的事，走自己的路，只要你有你的理由，至于“人不知”就学做君子“不愠”吧。
冬天，愿读到《论语》的不止我一个。
冬天：我读《论语》 四下静谧，凛冽的寒风呼啸，皓霜悄悄蔓延，黄叶地，无声无息。黑暗中亮起一线光明，我轻抚着《论语》，开始细细品味。
冬天，肃杀的冬天将孔子紧紧包围！
他越走越远，最后消逝在梦中。
春秋，这是一个怎样动荡不安的年代？这是一个颠倒的年代？“觚不觚”，“礼崩乐坏”，“君不君，臣不臣”。
可是，孔子知其不可而为之。他有神人降世的自信，有矢志不渝的信仰，有心忧天下、救济苍生的雄志，有埋头实干的精神。他坚信自己可以改变这个世风日下的社会，他要恢复“郁郁乎文哉”的周礼，他要建立心目中的礼乐盛世！
但是，可能吗？不可能！
因为他身处冬天，他活在一个肃杀的冬天。诸侯间连年混战，君臣之间僭越、弑杀，生灵涂炭，民不聊生。这一切都要靠他来改变，他已是势单力薄。大夫的排挤，权臣的非议，甚至是君王的不信任，使他仕途惨淡，壮志难酬。他更像是冬天里的一堆篝火，渴望照亮世界，温暖人间，却不知气温还在下降，柴却越来越少。
理想的遥不可及，已经使孔子痛苦，可是他还要忍受别人的非难和不解。孔子的行为，在世人眼里，更像是一意孤行，徒劳无益。那些幽居山林的隐士，诸如接舆、长沮之辈，或阻止、或讥讽。他们根本不懂圣人的高远之心，只是一味的让他内心受挫。他们坚信的是“大势所趋”，却不明白“人定胜天”。最可悲的是，就连孔子的得意弟子子路、子贡等都怀疑他，动摇了信仰，这对于孔子而言，是多么沉重的心理打击啊！
在寂寥的冬夜，我读《论语》，看到的是寂寞的孔子在黑暗的冬夜里摸索前行，寻找黑暗中的光明，一个不屈不挠的孔子。
在寂寥的冬夜，我读《论语》，听到的是至圣先师振聋发聩的呼喊，是万世师表兼济天下的宏愿。
在寂寥的冬夜，我读《论语》，悟到的是，即使身处逆境，处境困顿，也要不改变心中的理想，执著追求，为理想而奋斗！
晨曦微露，曙光初现，轻轻的合上《论语》，闭上双眼，我感到心有不一样的升华。
关 键 词： 论语 优秀 高中高三 4000字
字 数： 4000字作文
本文适合： 高中高三
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本作文是关于高中高三4000字的作文，题目为：《我读〈论语〉》优秀作文》，欢迎大家踊跃投稿。
作文题：请以“冬天：我读《论语》”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，立意自定。优秀例文： 冬天：我读《论语》 高二（5）班杜雅平 读书何为？学为人而已！
人到世上的一生，不过是在践行一个“人”字。怎样做好这个人，这个冬天，孔子给我指明了道路。
克己复礼 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是孔子对颜回的回答，人要克己复礼！
作为学生，总是不得已地遵守学校的许多规章制度，虽知学校也是从全局考虑，为学生着想，但总难以让一身傲气的我们心悦诚服。就如最近“不得使用违禁电器”的通告，心里是很不满，毕竟湿着个头很不舒服，因而免不了抱着侥幸心理――用了哪里就会被查出来了，一次次地满足自己。但想到孔子的克己复礼，就觉得自己实在是不应该的了。于是，约束了自己，不做不合礼的事。要是每个人都能做到克己复礼，哪里还用的着老师的随机抽查？又哪里还用的着那么多的规章制度，扣分制度？人啊，应该学着克己复礼！
举一反三 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”看似是孔子给老师的教导，然而从中更是流露着对学生们的要求：主动学习，举一反三。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不应该只是一味的接受，学和思不能分离．这对我有着极大的触动。向来，我不好问，不是没有疑惑，而是不愿多问，以至于到如今，学科上不免漏洞百出。一个善于学习的人，必是一个善于思考的人。我将跟随孔子的训导，开出一条新的学习之道． 孝从心而出 “色难。有事，弟子服其老，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对于孝，孔子认为侍奉父母时保持着敬爱和悦的神色，即从心而出的孝才是真正的孝。从懂事起，就已知道要孝敬父母，但似乎却从未真正做到过，甚至就连孔子不以为孝的“有事，弟子服其老，有酒食，先生馔”也没做到。每次回家，我总以作业多为由而一头扎进房间，对家事几乎不参与；每次来学校，又总挑剔的要求这个那个以满足我一周的食欲，但却从未反思过我该做家务，父母也应尝尝鲜，我更应该敬爱和悦来面对他们的关心和爱的教育。这个冬天，一份心孝，真正萌芽，实践孝，将真正从心出发。
《论语》，向我们展现了一代圣人的内心世界和高尚情操。跟随圣人的步伐，昂首于天地之间，我们的心灵必也会随之高大。
这个冬天，翻开《论语》，任凭仁礼的狂风在心中一次次激荡波澜…… 冬天：我读《论语》 冬天，我读《论语》，外头再冷，也有着一股暖流。
感动于孔子的“知其不可为而为之”。怕是不再有第二个如此执着于心中理想的人了。自幼孔子便受到母亲礼乐教化熏陶，对周礼的梦寐便也深深地驻根于这位圣人心中。学而优则仕，孔子就是要达则兼济天下，于是20岁那年便当官了，尽管只是看看仓库。直到52岁那年才从小司仪变成了大司寇。这样的机遇是难得的，孔子也是竭其才华，施其仁政，将鲁国大治。正当“堕三都”实行到一半时，当权的季桓公却开始昏庸无道，对孔子猜忌怀疑。无奈，孔子忍着满腔治国热情奔波于各国之间，去鲁使卫，去卫使陈，自陈返卫，去卫使宋。在周而复始的游说行走中，四处碰壁却丝毫不放弃，只因心中牢记百姓疾苦，才会知其不可而为之！
凤不现世，河不出图，孔子失望于天下无道，但决不放弃！
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感动于孔子的“道之以德，齐之以礼”。春秋，大乱的时代，各国的诸侯大夫，尽其所能地严刑峻法，唯独孔子有远见，有高谋。孔子对民的爱护，不是程度上的深，而是一个档次的提升了。这种境界，自是受到了周礼的影响，但孔子并不是一味地“述而不作，信而好古”，他膜拜周礼不是阻碍思想的进步，而是不能容忍道德的退步！
为证以刑，需要驯服的是千万桀骜的民心，为证以德呢？只需要约束自己，其身正，便不令而行了啊。政，正也；德，得也。一个浅显的真理，被埋没在利欲风尘中，孔子拨开层层泥沙，发掘出真理，举目却是呼啸而过的战火与昏君。恨只恨生不逢时，却掩盖不了那股正气和仁心! 一股暖流涌入。
感动于孔子的“有教无类”。三十而立，孔子在三十岁那年开始了执教生涯，创办了学堂。他广纳弟子，只要肯学，他就肯授。但又客观的教育，必须人品没问题，对待错误，丝毫不马虎，“小子可鸣鼓而攻之”。每一处师生融洽，气氛活跃的场面，都令我神往。调侃，指正，辩论，谁能想象三千年前的教育模式居然比现在的应试模式先进数倍。弟子围坐在老先生旁，有伴乐，有闲情，谈论各自的志向，岂不是和乐吗？也难怪弟子去世的时候，老先生会恸甚，“天丧予！
天丧予！
”能这样学习一辈子，不枉啊！
一股暖流涌入。
他的坚定，他的仁德，他的和乐。经过了两千年，阅览了无数*的兴衰，主导了无数君王的雄略，而现在，这一切在我手中，变得壮阔，变得饱满，必然在两千年之后，人们所仰慕的，还是那个巨人，将背影投射在滔滔的历史长河中！
冬天：我读《论语》 林语堂先生以一种幽默的方式品读了两千多年前孔子的智慧结晶——《论语》，写出了《孔子的智慧》。在这个寒冷的冬天，我虔诚地翻开《论语》，从一个“90后”的视角阅读。《论语》的博大精深，本就是仰之弥高，钻之弥坚。作为区区一介女子，从《论语》中学会的是执著的人生信仰和平和的人生态度。
执著，若用《论语》中的“知其不可而为之”解释恐怕最为切贴。明明知道行不通却依旧坚持，一生奔波。孔子乘着那辆吱吱嘎嘎的老牛车，从陈国到鲁国，累累如丧家之犬却不肯停歇。纵观古今，知其不可而为之的英雄志士大有人在。无论是誓死卫国的岳飞、文天祥，还是在黑暗中寻找光明的鲁迅先生，抑或是默默无闻为探究未知世界而付出一生的科学家，没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为之而使之可。那一份执著，是源于内心坚定的信念，对理想实现的渴求。这对于吃不了苦，轻言放弃的我给了震撼的一击。我身上所具有的恰是“90后“的通病：没有明确的目标，未体验过人生的痛苦，总以为世界围绕着自己而转。然而，孔子以他的“知其不可而为之”告诉我：人并不总那么幸运，人的理想并不容易实现，人即使拥有智慧也可能无法立身，人只有执著于自己的信仰时才会感到真正的快乐。这确实让我获益颇深。
我从《论语》中学到的，除了执著，还有一种朴素温暖的生活态度——平和。孔子作为儒学创始人，拥有自己的“仁、礼、德”的思想体系，却依旧温文儒雅，问礼于老子，被长沮等人嘲讽而不为所动，正是基于内心的平和。他就如一位得道的高僧，处变不惊，任万物流转自我浑然不动。当那些礼法上的规矩都融化成生命的习惯后，人便能达到从心所欲，这即是追求礼的最高境界了。博尔赫斯曾经说过：“请在我死后，将我葬在我的故乡——瑞典，因为那里具有符合我的气质——平和。”可见，平和极为重要，他告诉我们不要为名利所驱使，用自己的耿直、勤勉、磊落去面对生活中的一切。
在寒冷的冬天，捧一杯香茗，阅读《论语》，从圣贤由两千多年前传递到今天的字字珠玑的言语中受益。想必圣人在不远处缄默着，微笑着，看我从他们的智慧中感受温暖，学会执著与平和。
冬天：我读《论语》 高二（3）班朱狄凤 北雁南飞，入冬了，人们裹紧了衣衫。
寒风萧瑟，人的心入冬了，需要一本书来滋养。抽出一本《论语》，折服于孔老夫子的豁达，既然已经“知其不可为而为之”，那就不妨“人不知而不愠”，做一个君子吧。
春秋乱世，多少仕人放下笔墨，荷蒉担条，选择退隐山林。又有多少当今自视潇洒的儿郎欣然赞同隐士之风。隐者不可击，当击者乃隐而讽凤者也。退隐也算是超然世外的境界，值得尊重，因为那是他们选择人生的权利。但像长沮这类人，自视清高，讽刺孔子却是“人不知”的表现。殊不知孔子从政乱世退于有道之时的想法可比自己躲避乱世只愿尽才干于清明之时的境界更高一层。而且孔子“知其不可为而为之”的勇气也不输看破红尘的心境吧。再退一步讲，正如伏尔泰所言：“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”即使你不赞同孔子的做法，你这所谓的高尚隐士还没这么点度量和修养来尊重孔子的决定，不以唇相讥？ 而孔子呢？面对接舆的“何德之衰？”，桀溺的“岂若辟世之士哉？”依然能毫不动摇地说出“吾非斯人之徒与而谁与？”决心为百姓谋福，推崇礼乐，到处游说。面对“凤鸟不出世，河不出图”，也能回国继续传播礼乐。
这是怎样的执着，怎样的豁达！
的确，高处不胜寒，伟人的心是孤独的，圣人的心更是孤独。因为有那么多人称他做“知其不可为而为之”的事是迂腐，是徒劳。而真正的圣人恐怕就“圣”在这一点吧，即使是无可挽回，也要坚定理想；即使是众人不解，也是不愠而为。
圣人的行迹如何追随？我们都是一介平民。有多少人在人生的岔子口选择了人多的那条路：有多少人在填报志愿时舍弃理想，只为今后的安逸平稳填报热门；又有多少人在众人的不解眼神中迷失了方向…… 想想大学生背负着一片猜疑声回农村养苍蝇致富的故事吧，她的父母、邻居、老师、同学在起先该是花了多少口水劝她不可为之。她的心也一定在这过程中经历了冬天的严寒，但她挺下来了，她成功了。
所以，当我们崇高的志向理想快被众人的口水淹没时，当我们的心经历着严冬寒风的折磨，冰雪的尘封时，不妨拿出一本《论语》，学着继续做“知其不可为而为之”的事，走自己的路，只要你有你的理由，至于“人不知”就学做君子“不愠”吧。
冬天，愿读到《论语》的不止我一个。
冬天：我读《论语》 四下静谧，凛冽的寒风呼啸，皓霜悄悄蔓延，黄叶地，无声无息。黑暗中亮起一线光明，我轻抚着《论语》，开始细细品味。
冬天，肃杀的冬天将孔子紧紧包围！
他越走越远，最后消逝在梦中。
春秋，这是一个怎样动荡不安的年代？这是一个颠倒的年代？“觚不觚”，“礼崩乐坏”，“君不君，臣不臣”。
可是，孔子知其不可而为之。他有神人降世的自信，有矢志不渝的信仰，有心忧天下、救济苍生的雄志，有埋头实干的精神。他坚信自己可以改变这个世风日下的社会，他要恢复“郁郁乎文哉”的周礼，他要建立心目中的礼乐盛世！
但是，可能吗？不可能！
因为他身处冬天，他活在一个肃杀的冬天。诸侯间连年混战，君臣之间僭越、弑杀，生灵涂炭，民不聊生。这一切都要靠他来改变，他已是势单力薄。大夫的排挤，权臣的非议，甚至是君王的不信任，使他仕途惨淡，壮志难酬。他更像是冬天里的一堆篝火，渴望照亮世界，温暖人间，却不知气温还在下降，柴却越来越少。
理想的遥不可及，已经使孔子痛苦，可是他还要忍受别人的非难和不解。孔子的行为，在世人眼里，更像是一意孤行，徒劳无益。那些幽居山林的隐士，诸如接舆、长沮之辈，或阻止、或讥讽。他们根本不懂圣人的高远之心，只是一味的让他内心受挫。他们坚信的是“大势所趋”，却不明白“人定胜天”。最可悲的是，就连孔子的得意弟子子路、子贡等都怀疑他，动摇了信仰，这对于孔子而言，是多么沉重的心理打击啊！
在寂寥的冬夜，我读《论语》，看到的是寂寞的孔子在黑暗的冬夜里摸索前行，寻找黑暗中的光明，一个不屈不挠的孔子。
在寂寥的冬夜，我读《论语》，听到的是至圣先师振聋发聩的呼喊，是万世师表兼济天下的宏愿。
在寂寥的冬夜，我读《论语》，悟到的是，即使身处逆境，处境困顿，也要不改变心中的理想，执著追求，为理想而奋斗！
晨曦微露，曙光初现，轻轻的合上《论语》，闭上双眼，我感到心有不一样的升华。
