竹以儒雅之风,走进中国山水,历来为文人墨客所渲染。提起泰山之雄、华岳之险、峨嵋之秀、黄山之奇、青城之幽、三峡之绝……无不令人拍手称赞，而这竹海之绿，是从未体现过的瑰丽。
想象在阳光酣畅淋漓的笼罩下，绿色的生命顽强地张扬着，张扬着强盛的欲念，张扬着青春的个性。视野所及之处，是大片大片诱人的绿，随着起伏多变的地势，漫无边际地缓铺开来，颜色有深有浅，深的葱葱郁郁，油绿欲滴；浅的淡淡雅雅，朴素妩媚，却又仿佛有一种威慑之美摇撼心灵，使那颗干涸的心立即洇出一片绿意。
正是因为竹海的绿能为文章铺垫底色，我才敢在文人面前，描绘竹的清新、清丽、清静，和着风声林籁与大自然在同一旋律里脉动，脱却了种种俗嚣物欲，顿生潇洒出尘之感。
谈起文人们心中的竹，恐怕不是一朝一夕能说得尽的。最先涌上脑际的是李贺《咏竹》中的佳句：“风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。”描写出我想象中的竹海之状，风吹竹叶幽响不绝，青青翠色逼人心房。
唐诗宋词中，写到竹的诗不计其数。刘禹锡的《庭竹》生动地写道：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。”李商隐在咏竹笋时，构思巧妙：“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”而刘长卿笔下的竹，读来倍感亲切，他在《晚春归山居题窗前竹》中描绘到：“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归。”竹是诗人的挚友，永远忠诚地以清凉的绿荫迎候他归来。
南朝刘孝先的《咏竹》，也算是写竹诗的前辈了：“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。”诗人以竹自比，感叹怀才不遇的世道。
我们熟知的《竹里馆》表现了王维的闲适和风雅，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”的境界怕是无人能比。倒是李商隐的《湘竹词》有些共鸣：“万古湘江竹，无穷奈怨何？年年长春笋，只是泪痕多。”写诗需要灵感和情绪，读诗其实也一样，不同的心情和处境，读相同的诗，也会有完全不同的感受。
苏东坡终身与竹相伴，不管到哪里，“宁可食无肉，不可居无竹。”年轻时，他咏竹有豪迈之风“门前万竿竹，堂上四库书”；中年时，趋于平淡“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾”；老年时，平静恬适“累尽无可言，风来竹自啸”“披衣坐小阁，散发临修竹”。诗中之竹是他不同时期的心态写照。
清代郑板桥酷爱竹，他的“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”家喻户晓，“咬定青山不放松”的精神更是流芳百世。杜甫曾在草堂前植松种竹，留下不少颂竹诗篇，“自闻茅屋趣，只想竹林眠”“竹叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”等等。
对前人的咏竹诗篇慢嚼细品，宛如踏入一片竹海，岭岭葱茏，山上竟翠，绿影斑驳，浓长的回味伴着竹海丽影潜入空灵的梦中……
