【第1篇】
淘宝，何谓淘宝？在我看来。它需要经历三个层次，质疑。借鉴，继承。
首先质疑是第一必须做的，如若没有质疑，怎能有宝的出现。
宝贵疑，疑便进。咱不说什么淘宝网，也不说什么赌石，咱单说说学习吧，这比较切合我们学生。南宋大教育家朱熹谈读书经验时说：读书，始读，未知有疑，中对节节是疑。过了这一番，则疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑；方始是学。读书，以不能提出问题到提出问题，到解决问题，是一个顺理成章的过程。只有完成了这个过程，才算是把知识真正的学到手了。由此可见，学之淘宝贵在质疑。
我们质疑过了，那就要进行淘宝之第二步了——借鉴。
俗话说“尺有所短，寸有所长”宝也如此，公元七世纪，阿拉伯文化还是一片荒凉，文盲遍地，文字资料甚少，主要文化成就也就是民间口耳相传的一些诗歌故事。走出大沙漠的阿拉伯人，里立即被一名族的灿烂文化们用啊拉伯于翻译消化它们。为其百年的消化运动后，人类文明宝库的希腊的大部分典籍，如数学，医学，哲学等，都被译成阿拉伯文。公元750年至公元900年的近200年间，阿拉伯的*成为希腊古典学术思想的继承人。如此短暂的时期内，在外来文化的帮助下，阿拉伯的文化荒漠上飞快地长齐了一片一望无际的文化森林。绚烂多姿的文化瑰宝。此宝的出现，不是基于借鉴吗？
借鉴之后的关键就在于你是否能继承这宝乐。这一步十分重要。宝的价值，至仰仗于此，大家都知道，二十世纪30年代，各种错误思潮泛滥，遗老遗少的复古主义之风盛行，卖国求荣的“全盘西化，”甚嚣尘土……如何对待历史文化遗产和外来文化？人们的思想比较混乱。针对这种情况，鲁迅先生写了《拿来主义》一文，廓清了人们的模糊认识。他明确指出“我们要用脑髓，放出眼光，自己拿来！”也就是说，要批判的的继承文化遗产，吸收外来文化，要或使用，或存放，或毁灭！他还特别强调批判的继承吸收外来文化的重要性：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”后来*同志曾提倡“古为今用”“译为中用”其精神实质与鲁迅的“拿来主义”是一脉相通的。由此可见，继承“宝”的重要性。
淘宝，不光是淘文化之宝，当然无论淘什么宝，其本质是一样的：质疑，借鉴，继承。
【第2篇】
若把世界比作一片海滩，那么万事万物如同海滩上俯拾即是的沙砾。若想在沙砾中捡出珍珠，必须“淘宝”，方能领略人生别样的风情。
择书而读，须得“淘宝”。
书可为师，但未必本本都是良师；书可做友，却并非本本都是益友。古有诗仙文圣，一字千金；也有八股老调，味同嚼蜡。今有名家大作，含义隽永；也有虚假文字，惹人生厌。读李白可学得一身洒脱，读鲁迅可添得一身正气……但若光读那些言情、武侠、玄幻、穿越小说，恐怕只会使人整天胡思乱想，有害无益。
因而读书务必“淘宝”。荡涤那些虚无缥缈的思想、远离那些躁动不安的情绪，“淘”得充满智慧的思想、散发无限光芒的人性之美、饱含真善美的品格，如此，方能重塑一个焕然一新的自我。
择友而交，须得“淘宝”。
人有千般姿态万种秉性，要想寻得高山流水般的知己谈何容易？若是酒肉朋友，图个吃喝玩乐，自然简单。然而扪心自问，对方能否听懂你琴弦间流淌出的友谊之声？能否对你的所思、所想、所求了然于心？能否成为和你心灵相通的知己？
因而交友务必“淘宝”。不必如钟子期般精通乐理，但一定要和你心灵契合；不必如鲍叔牙般有过人之贤，但一定要有一个宽广博大的胸怀。如此，方能于繁华嘈杂的人世间拥有一段真挚的友情。
择人生之路而行，须得“淘宝”。
虽说条条大路通罗马，但路上的风景必定千姿百态，人生之路亦如此。选择经由怎样的路途抵达终点，是每个人在一生中要做出的最重要的抉择。面对楚国的黑暗与混乱，屈原心系黎民，体恤苍生，毅然选择了一条洁身自好之路，不与世俗同流合污；林则徐高举爱国旗帜，面对重重的压力，毫不畏惧，慨然抗击，虎门销烟，威震中外，千秋伟业，青史留名；钱伟长选择了一条赤子报国之路，追求知识，不懈进取，毕生为教育、为科学、为祖国燃尽心烛……
因而行人生之路，务必“淘宝”。一条正确的道路或许会让我们一路坎坷而行，但终点必定鲜花遍野；一旦误入歧途，只能拥有衰败凄凉的人生。
人生处处须“淘宝”，淘得生命耀光华。
