导读：“邹忌讽齐王”的故事，并不是第一次接触到了；可今天读，却突然想到一点：谁“讽“？邹忌讽；“讽”给谁听？齐王听。那么，主动权理所当然地掌握在齐王手里；换而言之，听...

“邹忌讽齐王”的故事，并不是第一次接触到了；可今天读，却突然想到一点：谁“讽“？邹忌讽；“讽”给谁听？齐王听。那么，主动权理所当然地掌握在齐王手里；换而言之，听不听都由齐王决定。齐王不听，或责伐邹忌，邹忌还有今日之美谈。确有“功劳”,更不能忽略了齐王的开明，我要说：有齐王，才有邹忌。

假设齐王被替代成曹操，那么邹忌的下场也许就是话音刚落，人头已落了。哼哼，邹忌恐怕就成了杨修的“祖师爷”了！

同样，同人代换，时间回去战国时期，楚齐正欲连手对抗秦国，而南后却与秦相密谋，欺民惑众，楚王受骗。倘若此时邹忌，不，现在被换成的该是屈原，冒死进谏，历史就该被改写了。大夫劝诫，却被当成反，一腔热血忠心报国，却落得《九歌》歌不起，《天问》问不答，一块净石跳进去。

此例多不胜数，贤王明君却屈指可数，唐太宗却是一人。

曾创下“贞观之治”、为“开元盛世”做奠基的唐太宗李世民曾有一句治理名言：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。而魏征正是其中的“人”。直言进谏确乎危险，“忠言逆耳”却“利于行”。所以，当魏征逝去时，太宗便说自己痛“失一镜“，因为“贞观之治”离不开魏征的“忠言”，而太宗正就听了进去，否则，历史怕又要被重写了吧！

并不是说齐威王是“明君”，毕竟少有人称得上；只是从此事上来看，他确实有贤明之举，听了良言，也就成功了一步，改进了一步。

想说的就是封建社会一人说了算,实在是个悲剧。经过了几千年，才有了进步呢！