历史的无情在于不可改变。
事实摆在我们的面前：楚汉之争，以刘邦的胜利、项羽的灭亡而告终。“成者为王，败者为寇。”在一般情况下，人们都会对胜利者给予歌功颂德，而对失败者则更多的是引以为鉴。然而，两千多年来，无论是文人雅士还是平民百姓，却大都同情项羽，歌颂项羽，褒项贬刘的倾向非常明显。在《史记》中，司马迁“不以成败论英雄”，没有因为最终争得宝座的是刘邦，而贬抑项羽。相反，司马迁不仅高度赞扬了项羽在反秦中得英勇表现，而且在文字间还隐约露出司马迁偏爱项羽的痕迹。比如：在鸿门宴中，司马迁就突出表现了项羽的率直，坦诚，而不是他的愚勇、简单和无知。那么，项羽为何能够搏得人们的同情呢？项羽身上最能唤起人们同情心的又是什么呢？下面，我们一起通过对《史记·项羽本纪》的学习，找出答案并分析项羽的人物形象。
我们先来了解项羽的社会地位和出身背景。在秦始皇吞并六国之后，秦国虽然在政治上统一了中国，但是在文化心态上还没有收服诸侯国民。六国中，楚国的宗法色彩最浓，楚地文化最为独立繁荣，所以楚国人的复仇情绪也最为强烈。而项羽不仅是楚人，而且是楚国贵族的后代，他的祖先世代为楚将，祖父项燕为楚战死，季父项梁也是战秦而死，项羽可以说是集国仇家恨于一身的人物。所以他对秦的仇恨之深可以想象。从这个角度看，项羽“焚烧皇宫”“屠城”“杀降”的残暴行为也就可以理解了：对待秦人，项羽采取的是以暴制暴的手段。有一部分的人凭借项羽的这些“暴行”而认为项羽只是一个凶残、虐暴的人 。其实这是片面的，对项羽的评价是有失公允的。因为如果从项羽的身份地位出发，他的这些暴行也是他为了替他的祖国、家人报仇的表现之一。
与项羽的“残暴”相对立的是，项羽还是一个“仁爱”的人。《史记·项羽本纪》中范增说：“君王为人不忍”、《淮阴侯列传》曰：“项羽见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，泣涕分饮食。”《高祖本纪》云：“项羽仁而敬人”。司马迁从各个侧面客观地表现了项羽的“仁爱”本性，更使项羽的这一形象真实可信。当宋义企图坐收鱼翁之利而不顾士兵生死的时候，项羽说：“今岁饥民贫，士卒食芋，军无见粮……”从这里可看出项羽的“仁爱”；在鸿门宴中，不就是因为项羽的“不忍”而使刘邦逃脱，从而酿成大错；在楚汉相争时，项羽看到“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕”时，谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”这是项羽对士卒的爱护的表现。或许会有人说，那是项羽的“妇人之仁”。没错，作为一个想要夺取天下的人来说，这是项羽的缺点，也是政治家的大忌，所以项羽才没能成为胜利者，但是也正是因为他的“仁爱”，才使项羽成为一个有血有肉的人，成为历来人们歌颂的对象！
作为一名武将，项羽却是一个有情有义、非常重感情的人。
项羽的重情首先表现在，他非常重视乡土之情。在夺取关中后，项羽毅然选择故乡彭城作为都城而抛弃关中：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”当四面楚歌时，项羽与楚兵一样思念着故乡“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”如此可见项羽对乡土的衷情。如果项羽不是眷恋故土，而失去关中这一有利的战略位置，那么历史也许就是另一番景象了。可是历史是无法改变的！其次，项羽非常重宗亲之情。为了替国家和季父项梁报仇，项羽在巨鹿之战中，没有象刘邦那样----只是为了早日入关中为王，而是尽力与秦主力军交战，杀败秦兵，以至让刘邦先进入关中，从而导致了后来的一系列事件中一直处于被动的地位；对待项伯，项羽更是做到仁义至尽：在两军交战之际，项伯私自进入敌营，泄露军情，在项庄舞剑的时候，项伯有以身掩护刘邦，这些都是非常重大的叛逆罪行，然而，因为项伯是他的季父，所以项羽都没有责备项伯。这是项羽犯又一大错误，假想，如果不是项伯的从中捣乱，说不定刘邦在鸿门宴中已经身首异处了，也就没有了以后的楚汉之争了！还有一点就是，项羽用人任人唯亲，这也就是为何有很多的楚将后来都成为刘邦的得力助手的原因了：陈平、英布都是因为得不到项羽的重用而倒戈相向的。所以，项羽的失败的命运也就成为必然！再次，项羽对部属和故人都是很重情的：范增是项羽的部下，项羽尊其为“亚父”，然而，范增却并没有对项羽感恩戴德，经常倚老卖老。在鸿门宴中，范增受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。”这分明是在骂项羽，然而项羽并没有责备他，因为范增是“亚父”。项羽作为一个霸主，能够容忍范增如此久已属不易了！我们不能一味地责备项羽没有听范增的计谋。就算是对待刘邦的父亲和妻子，项羽也没有加以伤害和欺辱！虽然曾拿刘父威胁刘邦，但最终还是没有杀他！试想，又有几人能做到如此呢？最后，众所周知，项羽是一个很专情的男人。他对虞姬的爱感动了多少的人！就算是在作战，他也要带上虞姬。在垓下之围的时候，项羽自度不得脱，但此时的他没有为自己的生命而担忧，却想到自己不能保护虞姬而感到伤心，写下了流传千古的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”真是长歌当哭！在歌诗之中，他对自己的天赋神勇却陷入败亡，自有难言的苦闷和不解，但叹咏的重点却在于愧对相伴多年的虞美人。*得失已退居其次，面对着冰清玉洁的美人，项羽的真情真性，在败亡之前，一展无遗！项羽的儿女情长，英雄气短让人感叹不已！
正是项羽重感情这一秉性，使项羽无法成为一个高明的政治家，在政治斗争中，他的多情成为“妇人之仁”“优柔寡断”，然而却同时使他成为最具有真实人性的悲剧英雄！
项羽从小都是有雄心壮志的，在年轻的时候，项羽看到秦始皇游会稽是，说出了“彼可取而代之”的伟大志向！但是项羽从小表现出来的心理品质，就缺乏坚强的意志。少时学书，没坚持下来，放弃了。后来学剑，又不成功。叔父项梁非常不满，项羽本人却口出狂言：“学书，只不过记录名姓罢了；学剑，仅能与一人敌。要学就学足敌万人的大本领！”项梁看他好象会有出息，就教他学兵法。三天热劲过后，最终还是不了了之。这也就为项羽日后的失败埋下了伏笔----没有政治智慧，有的只是勇气！在反秦斗争中，项羽依靠着他所向披靡的勇力在秦末农民起义中节节取胜，夺得了西楚霸王的统治地位，最终登上了权力的顶峰。但是在如何治理天下，获取民心的方面，项羽却显得非常幼稚，没有一点政治细胞，这一点跟狡猾奸诈的刘邦相比，是不能相提并论的。例如，在楚亡提出，谁先入关中就王之的时候，项羽只想着怎样报仇，*敌人，不但没能占据有利的地理位置也失去了民心，而此时的刘邦却为了早日到达而不择手段，在入关以后又跟百姓约法三章，这使刘邦有了有利的地理位置，同时也获取了民心；再如项羽因不满楚王而将他 放 逐江南而于半路家以劫杀，这是项羽做的有一件幼稚的事，这也使他在政治上陷入被动刘邦后来正是借“义帝”之事给项羽加上罪名，俨然自己是正义之师！在鸿门宴上，项羽轻信刘邦的辩解之词，最可笑的是他竟然将内应曹无伤供出来，这是项羽犯的又一不可挽回的错误！以至 使 放虎归山！这一方面是项羽的轻信他人、粗疏麻痹；另一方面也是由于项羽的自负、刚愎自用------他并不把刘邦放在眼里，而刘邦回去以后立刻诛杀曹无伤，这是刘邦的高明之处。难怪范增说：“夺项王天下者，必沛公也。”这也为项羽后来的失败埋下伏笔！在楚汉相争的时候，刘邦使用反间计，而头脑简单的项羽竟然上当了！这在稍微有点政治头脑的人，也好是不会上当的！还有，在鸿沟之约的时候，项羽又一次轻信刘邦“项王已约，乃引兵解而东归”……政治是复杂的，以项羽的直率坦诚、恃勇骄横、毫无远虑的性格，是注定不能成功的！
然而，项羽虽然不是一个政治家的料，却是一位杰出的军事家！他在沙场上绝不含糊，万军丛中轻取敌将项上人头。“破釜沉舟”，诸侯“作壁上观”。可以说在充满硝烟的战场上，项羽是一位大智大勇、当机立断的英雄。我们不得不竖大拇指，胸中洋溢钦佩之情。很多的人认为，项羽在新安杀了二十万降兵，却没有杀掉秦军将领章邯、司马欣，反而封王正是项羽不足以定天下的反映。我认为这是有失公允的，因为封章邯为雍王，实际上是夺去了他的兵权，这并不没有影响大局。项羽说是反秦战争中最大的英雄是没有人有非议的。项羽凭借着自己的勇猛，在推翻秦朝的战斗中立下了不可磨灭的功绩！我们从侧面也可看出他的强大：项羽杀会稽太守时“一府中皆惧伏，莫敢起”；杀宋义时，“诸将皆惧伏，莫有敢枝梧”；救巨鹿是，“诸侯莫敢纵兵”；已破秦，“诸侯膝行而前，莫敢仰视”，如此可见项羽的威风！项羽自己也说：“吾起兵至今八岁矣，身七十战，所当者破，所击者服，未尝有败北，逐霸有天下”，这虽有些许的夸张，但也可反映出项羽的项羽的英雄气概！
项羽是一位英雄，所以他的死也就注定是悲壮的。在垓下之战中，项羽在只有八百余骑的情况下，还能冲破汉兵的八面埋伏，其英勇可见！在乌江边上，尽管乌江亭长欲送项羽过江，以备以后卷土重来，然而，项羽却不愿意：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”最后他在乌江边上自刎而死！对于项羽的死，历来的文人都有所评价：杜牧 的《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石的《题乌江项王庙诗》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？” 李清照的《夏日绝句》写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
至此，项羽的形象也就完全展现在我们的眼前。项羽从24岁起兵反秦，轰轰烈烈，叱咤风云，最后却悲壮地结束了自己的生命，年仅31岁。他活动在历史舞台上不过才八年，却如一颗横扫天际的彗星，留下了多少辉煌与感叹！所以也就无怪乎古今多少人对项羽的赞叹了！项羽无可争议是以为英雄！司马迁对项羽的评价：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征，经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非我用兵之罪也’，岂不谬哉！”可以说是对项羽最客观的评价了！
