读完《五柳先生传》，短短百字文，不及掩卷，一个鲜明的人物形象已浮现于脑海。只觉得他立于五棵柳树之下，手捋胡须，把酒临风，仰天大笑，神情自若。关于本文的自传说已取得广泛赞同，其实这也并不重要，无论是陶渊明也好，“五柳先生”也好，一位独立于世外的，“闲静少言，不慕名利”的旷达隐士却给了我最深的印象。我想从以下几方面谈谈对“五柳先生”的认识。
一，读书取乐的“五柳先生”。
历代文人墨客，无不嗜书如命，但目的不尽相同。饱读经书一般是为引经据典，正如杜甫所撰：“读书破万卷，下笔如有神”而“五柳先生”却别有风味——“好读书，不求甚解”。不会以穿凿附会失其本旨耳。重在对文章要旨的心领神会，显其超凡脱俗，因为“五柳先生”旨在从读书中得到精神有愉悦。
二，率真放达的“五柳先生”。
酒是迁客骚人的情感寄托，曹操“对酒当歌”，却发出“人生几何”的慨叹，显其苍凉悲壮；李白却“借酒消愁愁更愁”，显示其孤独与苦闷；更有个“颓然乎其间者”的欧阳修，更是酩酊大醉。究其原因，三位皆“雄心勃勃，任务繁重”。而“五柳先生”则“性嗜酒” “期在必醉”，抛弃世间的烦恼，超然物外，自斟自饮，把酒临风，只体味酒的醇香与饮酒的酣畅，给大家展示了一个率真放达任性自适的“五柳先生”。
三，安贫乐道的“五柳先生”。
“环堵萧然，晏如也”显示出五柳先生与历代隐士的共同志趣——安居陋室，不追求富贵名利。正如周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；正如刘禹锡的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。将自己的身心交与这清贫的茅屋，闲适淡雅，返朴归真。环境与心情巧妙结合，那是大自然的天真一隅。最近的五棵柳树是其“最豪华的装饰”，其间的五柳先生安贫乐道，悠闲自得。
四，自得其乐，淡泊名利的五柳先生。
封建思想读书著文应为扬名立传，五柳先生却与从不同，常著文章自娱，写文章不是给别人看的，更不是给统治者看，求官得禄的。而是将自己的志趣诉诸笔端，自赏自娱，自得其乐。忘怀得失，则显示了五柳先生不以物喜，不以已悲的豪迈心情和旷达胸襟。
文章于结尾处对五柳先生发出了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的赞美，这是对前面五柳先生性格，爱好，志趣的总结，因为文中的五柳先生读书为取乐，饮酒显旷达，萧然示安贫，著文以自娱；处处显示出这位闲静少言，不慕名利的隐士形象。
本人认为，五柳先生这一形象，寄托了作者陶渊明的无限情思，因为作者经历了“误落尘网中，一去三十年”的苦闷徘徊，经受了“久在樊笼里” 的煎熬，终于幡然醒悟。发出了“云无心以出岫 鸟倦飞而知返”的感慨。于是他 弃官归隐，在“带月荷锄归”，“复得返自然”的闲适情趣，于是他便按照自己的意图幻想出一个理想中的潇洒隐士形象。五柳先生便应运而生了。
