篇一：关于屈原端午的作文
粽香飘南国，
思恋溢故园；
仙宫忠魂冢，
桃李悼屈原！
又是一度端午，细雨霏霏，江雾蒙蒙，老天流泪，江河呜咽！仿佛为屈子的离去悲哀哭泣。
千古“离骚”，无奈“天问”，是屈子留给我们后人最后抗争的悲鸣；汨罗江畔，龙舟号子，是后人对屈子无限哀思的呐喊；屈子祠下，络绎人潮，是后人对屈子敬重的最好写意。
多少人为了你怀才不遇的处境扼腕长叹，多少人为了你坚贞的心而震撼不已，多少人为了你孤独的路而伤心哭泣……
荆楚大地，招魂公祭，仿佛世人又看到了屈子吟诵着：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古绝句。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”无时无刻不在鞭策后人；
“伏清白以死直兮，保持清白节操死于直道”的坚贞无时无刻不被后人仰慕；
屈子夫，您可知道，您的离骚和天问是中国诗歌史上浪漫主义诗歌的奠基！
屈子夫，您可知道，您是世界四大名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)受到世界和平理事会和世界人民的隆重追！。
屈子夫，您可知道，当您抱着一块干净的江石(因为，您说秦人无践踏的石头才是干净的)纵身一跃的时候，您的爱国精神一直延续至今，激励着炎黄子孙代代奋进搏击！(2000年后的今天仍然是国人祭奠您的主题。)
生不逢时，是您一生最大的悲剧。
死得其所，是您一生最好的解脱！
安息吧，屈子！
不朽啊，屈子！
后记：
或许是楚人后裔，或许是屈大夫的缘故，湖北人都有屈子的清高和坚贞。为了自己的梦想，楚人必定是不折不饶，永不言弃。很庆幸自己生长的年代，有这样的舞台，因此，时刻牢记：路漫漫其修远兮。
屈子走了，屈子的精神永在！
篇二：关于屈原端午的作文
端午节是中国的传统节日，也就是农历的五月初五，也称端五、端阳，还有甚多的别称，在此我也说不出更多名称。
儿时也不知端午为何节日，只知道是节日我们便比平常兴奋的多，有比平时好吃食物，玩耍的好气氛。这天家家户户门前都挂杨柳，大人小孩都在手腕、脚腕、脖子上拴五色线。五色线不可任意折断或丢弃，只能在六月六的那天丢在山上或抛到河里。据说，戴五色线的可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，这一年大人、小孩都会平平安安。大人们警告我们，我们便很是慎重，生怕弄断弄丢，时常注意着，直到六月六这天。那时属于好奇，便问长辈家家户户门前都挂杨柳为何？他们也不是很清楚，也不愿去和一个小孩纠缠，只是顺口绕过。懂事之后，才从老的父辈得知，那是个民间传说，而年轻的一辈很少知道。相传在古时候，穷苦的人连饭都没得吃，而有钱的财主粮食却多得吃不完，便把一些谷子丢在河里。土地神看到河里的谷子，就告诉玉皇大帝，玉皇大帝知道后很是愤怒，于是钦差查出原因。钦差来到人间，发现路上有很多穷人在讨饭，觉得很奇怪。既然可以把谷子丢在河里，为什么还有要讨饭，他很是不能够理解，于是他便转身变作穷人也去讨饭。他和穷人交谈后，才知道河里的谷子原来是财主丢的。钦差想惩罚那些自私的财主们。在这天他便叫穷苦人家在门上挂杨柳，这晚不知从哪里燃起熊熊烈火，把财主的家烧个精光，而挂上杨柳的穷人家，全都平安无事。以后，人们为了防火避灾，纪念那善良的神灵，每年的清明节，都在门上挂些青青的杨柳。后来，我便把挂杨柳当作了这天的大事，这天便早早起床，把砍来流泪的嫩杨柳枝挂在每个门前，担心迟了，害怕钦差放火误烧我家。传说总归是传说但善良的传说总是美丽动人的。
进了学堂之后，随着知识阅历的增长，得知了端午节的由来。据史记记载，春秋时期楚怀王的大臣屈原。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭奸臣谗言免职，被逐出都城，流放在外。他在流放中，写下了忧国忧民的不朽诗篇《离骚》，为世人所称赞。后来，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被摧毁，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日抱石投汨罗江身亡，以自己的生命来表达自己的爱国之心。传说屈原死后，楚国百姓来到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的躯体。他们拿出为屈原准备的饭菜等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去吃食屈原的身体。还有一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要灌晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来饭团发展演变成了棕子，每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。还有诗为证“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”此后，我也对端午的由来也科学的依据，再也不盲目的做些祭祀。这科学历史的记载都在为这伟大的爱国诗人屈原做深远的纪念，纪念他的爱国赤忱之心，同国而亡的气魄。
如今端午已经是节日的一个代名词，没有多少人去考虑它的意义。这只是一个节日，去庆祝，去吃那包的精致而不赶下咽的粽子，品尝它的好与坏，店家的特色。而我们知道似乎又忘记了那个爱国诗人屈原，也许人们知道是在纪念他，只是这样就可以了。
现在端午也被韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。而这一消息传出，在国内引起了很大的反响，这很是好，端午的真正意义已在我国体现出，我们在没有必要和他人计较。了解的人都清楚韩国“江陵端午祭”的来历，而我们的端午和他们的节日有着本质的区别，我们有着伟大的爱国诗人在作纪念，有着比他长远的历史，明眼人都知道的。我们在也不要一动，就让爱国诗人屈原活过来他会如何？
又到端午，我们又吃着粽子，请放慢蠕动着的红唇，想想那位爱国诗人抱石一投，给你的下一代讲讲那段历史和那位爱国诗人屈原。
篇三：关于屈原端午的作文
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被*起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人
哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与……。
