午后，阳光跃入窗，温暖了书房内的空气，继而于桌上安静流淌，倾泻而下，四处蔓延，触到了通往小院的玻璃门。透过擦拭干净的玻璃门，我忽然望见小院里一片亮眼的色彩。
闲来无事，不如到庭院里去走走吧。
起身，推开那道玻璃屏障，院内的空气接触到鼻尖，变得亲切而鲜活起来。紫色的小雏菊开得热烈，美艳的龙吐珠摇曳着花蕊，浅粉的格桑花在清风中微微欠身……等等，为什么格桑花的下部多了一片矮矮小小的浅绿？
原来是一片不知何时长出的三叶草。它们挤满了花盆下部的土壤，仰着浅绿色的，还带着一点点白色绒毛的头，在稀疏的格桑花梗下面突兀地塑出了一片又密又矮的绿。这可不行，拔掉它们吧。我伸出手，想拽起一串浅绿。“这可不行，留下它们吧。”外婆温柔但有力的声音打断了我的行动。”这些杂草长在这里太难看了，不拔掉，留着做什么呢？”我不解。“它们呀，可不是什么杂草。它们叫醡浆草，是一种中药。”什么？这样不起眼的路边小草还可以治病？我回到书房，从书架上抽出几本与中药相关的书籍。
仔细一找，还真有记载：《本草纲目》曰：“此小草三叶酸也，其味如醋，与灯笼草之酸浆，名同物异……捣敷汤火蛇蝎伤。”
而在现代的《中国药植图鉴》中也有记载，其功效：“用红糖混煎服，治流火（丝虫病初期）。”
没想到，看似平凡的小草竟也有如此大的作用！我又随手翻了翻书本，忽然看到了一个熟悉的名字——三七。
我记得它，院子角落的葡萄架上，懒洋洋地趴着几缕细藤，外婆告诉我，那就是三七。
《本草纲目》记载：“止血散血定痛，金刃箭伤，跌扑杖疮，血出不止者，嚼烂涂，或为未掺之，其血即止。”
不错，外婆说过三七可以治跌打损伤。可文末的配图却与小院中三七的模样大相径庭。图上的三七又名田七，长着光滑的茎，掌状复叶，顶部结有红色果实。而小院中的三七为藤状，攀附在葡萄粗壮的枝干上，叶片光滑呈桃形，藤上结着表面坑坑洼洼的褐色果实。难不成院里那株不是三七？我又把求助的目光转向了百度。经过一番查找之后，我终于知道了院中植物的“真实身份”，它确为三七，不过是三七中的“藤三七”，虽同名“三七”，它们却是有不同之处的。藤三七同样可以活血化瘀，但相较于前面提到的田七，味道更为甘甜。藤三七的果实表皮是泥土一样的褐色，十分普通，更谈不上什么“美丽”，切开后里面却是翡翠般无暇的绿色，看似平凡的它，内心竟蕴藏宝藏。再翻翻图鉴，还有许多中草药植物都长得毫不起眼，平凡无奇，并不引人注目，它们是如何在历史长河中被中国人发掘出宝贵的药用价值的呢？
于是便想到了前人与草药的故事。上古时期神农氏尝遍百草，发明了医药，这是中药在中国历史舞台上的初次亮相。后来又有李时珍潜心研究，结合八百余部医药及学术书籍与自身实践经验，历时27年编成《本草纲目》。这部鸿篇巨制的背后，是李时珍耗费27年光阴，觅遍百草，寻尽千药，在无数个静寂的夜晚笔耕不辍的艰辛付出。一花一叶含医理，一字一句凝赤心。而在李时珍前后，又有千千万万位衣染药香的研究者，在长满草药的路上，一路奔波，一路探索，默默无闻，宠辱不惊，不求功名利禄，只为悬壶济世。
或许，他们早已化身为了中药植中的一员吧。一样默默，一样淡泊，却又一样珍贵，一样独一无二。 中药植多以根茎入药，譬如三七，便是因为根中蕴含了这株植物的精魂。而中国人的精魂同样融在了中华文化的根中，体现在中药上，由一代代的中医药研究者们用毕生心血去守护它，发扬它。
五千载风雨，五千载岁月，凝聚中华文化之根，于平凡中伟大，于静默中响亮，于朴素中辉煌。
走出书房，醡浆草在阳光下罩上浅金，轻轻向我点头，藤三七环抱着葡萄架，睡得正香，桃型的叶子在风中颤动，仿佛梦呓。我忽然发现，其实朴实的它们也很美。微风拂过，恍惚间，我似乎看见一个个模糊的身影，俯身在植物旁与它们轻声交谈，聆听植物的心语……
