【第1篇】
5月8日，我们开展了一次辩论会。辩题是：“嗟来之食该不该吃”。我们分成了正反两方，女生为正方，其观点是：应该吃嗟来之食；男生则为反方，其观点是：不该吃嗟来之食。
双方各选了五名辩手，一辩陈述观点，五辩作总结。其他辩手除了各有一次辩论外，就是参加*辩论。双方辩友都作了较为充分的准备，真可谓有理有据、唇枪舌剑 ，难分高低。我们把正反两方的辩词节录如下。
正方的辩词：
我方观点：应该接受“嗟来之食”，其理由如下：
1、马克思还说过，生存是最重要的，其次才是温饱和发展。那位饥饿者为他所谓的“尊严”而置生命于不顾，就是不珍惜生命的表现；再言之，身体发肤受之父母，轻易将自己饿死，就是对父母的不敬、不孝！
2、据说明太祖朱元璋贫困时也当过乞丐，那他有没有接受过“嗟来之食”呢？因为有了生命，他才有了不断发展且一统天下的可能。众所周知，受过胯下之辱的韩信最终成为了一代名将，难道我们能说他他当初忍受侮辱是没有尊严、没有骨气的表现吗？不！这恰恰说明他心胸宽广，能容天下难容之事。这是何等令人敬佩的胸襟啊！也正因为这样，韩信才能成为一国之君。
3、司马迁说过：“人固有一死，有的轻于鸿毛，有的重于泰山。”生命是很宝贵的财富，如果要死，就要死得其所，为了人民的利益而死就重于泰山。而活活饿死值吗？这不比鸿毛还轻吗？
4、毕竟生命只有一次，一死百了，肯这样轻易的死去，至少说明他没有责任感，不仅对自己不负责，对家人也不负责。
5、黔敖后来知道自己错了，向那位饥饿者陪礼道歉了，可那个人还是坚持不接受，终于饿死，这只能说明他固执。曾子就说：“既然黔敖知道自己错了，那个齐国人就可以吃了。”而且留下自己的生命，或许可以创造一个奇迹。我想请问对方辩友：对一个善良的人的无心之过，我们为什么不能原谅呢？
6、尊严固然重要，但是一时的嘴硬或者其他的东西确实可以表现气节、骨气，但往往自己把后路切断，再无翻身之日了。再说了这个人的尊严到最后已变成傲慢了。尊严也有大小之分，有一时的尊严和一世的尊严。
反方辩词：
我方的观点是：该不该接受“嗟来之食”，其理由如下：
1、“嗟来之食”是带有侮辱性的施舍，如果吃了，就丧失了尊严，即便因此而活下来了，也无异于行尸走肉。
2、我国有一句俗话：“人活着就是一口气。”即使受苦受难，也不能少了这口气。所以饥饿者不能接受这侮辱性的“嗟来之食”。
3、他吃不吃“嗟来之食”的问题，就是气节与生命哪个更重要的问题。那些爱国英雄烈士，如岳飞、文天祥、叶挺，他们不都是为尊严、为了气节而宁可牺牲性命吗？所以我方认为，饥饿者应该为了保全自己的气节而不要生命，即不吃“嗟来之食”。
4、如果他吃了“嗟来之食”，就会不断降低自己的尊严底线，并把这种受难者遭人蔑视看作理所当然的事。
5、一位残疾人，接受别人的施舍似乎更*所当然说的事。然而，《为了他的尊严》一文中的独臂乞丐，不正是懂得了什么是尊严才成为董事长的吗？嗟来之食”不是靠劳动得来的，接受起来会心安理得吗？
6、黔敖分发食物的时候，是怎么样的一种心态呢？是出于他的善心，还是处于他炫耀自己的私心呢?
7、即使黔敖道了歉，难道“对不起”三个字就能挽回人的尊严吗？
8、我国著名画家徐悲鸿先生说过这样一句话：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”我方认为，不吃俱来只是，就是有傲骨，有骨气的表现！我国不是还有一句名言叫做“宁为玉碎，不为瓦全”吗？所以，我方坚决支持他不接受“嗟来之食”！
【第2篇】
正方：该吃 反方：不该吃
反方辩词：
1.我方认为不应该吃，因为嗟来之食是带有侮辱性的施舍，尊严是无价的，如果吃了，就等于自己舍弃了自己的尊严，即使你活下来了，也就是行尸走肉，这样的人生还有意义吗？
2.中国有一句古话就叫做：“廉者不饮盗泉之水，志者不受嗟来之食。”意思就是说清正廉洁的人不喝偷盗来的泉水，有志气的人不接受别人施舍的食物，如果你接受了，那会是心安理得的吗？
3．中国有一句俗话：“人活着就是为了一口气。”即使你未来的路多么艰辛难走，也不能少了这口气，就是不能少了自己的尊严。中国的人们坚守着一个信念，可以做到，我们为什么做不到呢？
4.你们肯定会有疑惑，即使黔敖道歉了，我们为什么还要坚持自己的意见呢。我想说的是，黔敖道歉了，你能保证黔敖是真心的吗？在历史上，他不是一个正人君子，向别人施舍食物的时候，其实是在炫耀自己的富有。那么请问对方辩友，别人的施舍是在践踏你的人格，侮辱你的尊严，试问一下，这样虚情假意的施舍，你会接受么？
5.人生的道路上，难免会遇到挫折，可不是每一次遇到困难的时候都会有人帮助你。当你接受别人的帮助时，就会潜移默化地慢慢失去尊严，把它放的越来越低，如果你连自己的尊严都不能维护，自己的利益都不能保全，你如何去保国家的利益和尊严？
6.作为一个中国人，就要有骨气，坚决不接受别人的嗟来之食。在我们学习这一单元的时候，那位董事长不是靠自己的劳动才从中找回了尊严么？
7.简单一点来说，吃不吃嗟来之食，就是在气节与生命看你取决与哪一个了。那些爱国英雄，岳飞，文天祥，他们不都是为了尊严而宁可牺牲生命吗？有一句话这样说：“饿死事小，失节事大。”就是说要保全气节不要生命，不接受嗟来之食。
8.在面对大是大非的时候，我们要为了自己的尊严保全气节，绝不退缩；但是在面对无关小事的时候，我们知退一步，便海阔天空。所以我方认为，饥饿者坚决不吃嗟来之食。
总结陈词：我方认为不应该吃嗟来之食。因为伟人叶挺大将军宁可“在烈火与热血中得到永生”也不愿“从狗洞子里爬出”这种宁死不屈的精神值得我们学习；外交官晏子足智多谋，能言善辩，维护了自己国家的尊严；孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”所以我们不应该吃这嗟来之食。
