兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》
志不强者，智不达;言不行者，行不果。 —— 墨子名言
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
听其言，迹其行，察其所能而慎予官。 《墨子·尚贤中》
原浊着流不清，行不信者名必耗。 《墨子·修身》
利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》
甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》
爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 《墨子·兼爱下》
利之中取大，害之中取小。 《墨子·大取》
心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》
江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。 《墨子·亲士》
甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》
士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》
染千苍则苍，染于黄刚黄。 《墨子·所染》
库无备兵，虽有义不能征无义。 《墨子·七患》
仓无备粟，不可以待凶饥。 《墨子·七患》
诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 《墨子·亲士》
民力尽于无用，财宝虚以待客。 《墨子·七患》
良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。 《墨子·亲士》
贤者举而上之，不肖者抑而废之。 《墨子·尚贤中》
官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 《墨子·尚贤上》
吏不治则乱，农事缓则贫。 《墨子·非儒下》
民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。 《墨子·非乐上》
兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》
上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。 《墨子·尚同上》
俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》
子不能治子之身，恶能治国政。 《墨子·公孟》
言则称于汤文，行则譬于狗豨。 《墨子·耕柱》
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 《墨子·尚贤中》
义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》
万事莫贵于义。 《墨子·贵义》
天下有义则治，无义则乱。 《墨子·天志下》
备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。 —— 墨子名言
食者，圣人之所宝也。
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道，就如同火向上窜、水往低处流一样，将在天下形成一种不可遏止的态势。
乱自何起，起不相爱。
列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
口言之，身必行之。
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨子名言
海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
归国宝，水若献贤而进士。
诚信者，天下之结也。
不胜其任，而处其位，非此位之人也。
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