中国有句话“吃亏是福”,听起来好像是弱者的自我安慰,可实际上,这句话渗透着道家处世的大智慧。
战国时,齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士诚恳,感动了一个叫冯驩的落魄人,此人为报答孟尝君的礼遇而投到他的门下为他效力。
一次,孟尝君出布告,征求可以为他至薛城收债之人,冯驩愿前往。临行前,冯驩问孟尝君:“债收完了,要买什么东西回家呢?”孟尝君回答:“看我家缺少什么就买什么罢!”于是冯驩去了薛地,债券合同对完之后,矫造孟尝君的命令,把债券合同烧毁,人民高呼“万岁!”冯驩赶回去,一早便求见,孟尝君奇怪他怎么那么快回来,问曰:“您买了什么回来呢?”冯答曰:“我看您家中丰衣足食,犬马美女皆有,所以我买了‘义’回来。”问曰;“什么是买‘义’呢?” 回答;“您不照顾、疼爱人民,而加以高利,人民苦不堪言。我于是伪造了您的命令,烧毁了所有的借据,民众都欢呼万岁,这就是买‘义’。”孟尝君不悦,说:“好了,别再说了,先生请去休息吧!”
过了一年,齐湣王对孟尝君说:“寡人不敢以先王之臣为臣!”于是削除孟尝君的职位。孟尝君回到薛地,人民“迎君道中”,才明白冯驩市义的苦心。
得与失互为转化的效果,有时也并不是马上就可以见到的。孟尝君当年的“付出”并没有想到日后的“回报“,而冯驩却知深知其中的奥妙,掌握着取舍的主动权,让它发挥出了意想不到的效果。
吃亏,虽然意味着舍弃与牺牲,但也不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。况且,一个人如若不择手段地攫取钱财,追名逐利,他失去了做人的从容的同时也必将失去自己的人格与尊严。不怕吃亏的人,总是把别人往好处想,在其天真、迂腐、软弱的背后,是一个豁达、淡泊、宽容的不设防的世界。将欲取之,必先予之。以常人不舍得的付出来换取常人得不到的收获,这是道家最高明的处世之法。智者牢记古人的智慧,在你爬上一架*的时候却已站在了山顶。
