“屈原者，博文强志。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。故死而不容，自疏涤污泥，蝉蜕浊秽，推此志也，虽与日月争辉。” ——《史记-屈原列传》
一位家喻户晓的人物，在这个闷热的暑假里，我走进了一本书《屈原》，认识一位伟人：屈原。
屈原，战国后期楚国人，他一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而屈原的主要活动在楚怀王时期，而这个时期恰恰是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”是这一时期最突出的体现，屈原为了实现楚国的大业对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，而楚怀王听信郑袖、靳尚、于兰等人的谗言，罢黜屈原流放到汉北，放逐到江南，郢都陷落后，因无力挽救楚国的危亡，又无法实现自己的政治理想，在公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，楚国东迁都陈，屈原于五月五日怀石自沉于汨罗江而死。
我认为屈原爱祖国、爱人民、坚持真理，宁死不屈，他始终坚持“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”的美好政策理想，他认为人不分贵贱，要让真正有才能的人来治理国家；他主张修明法度，限制旧贵族的种种特权；他反对世卿世禄，他反对楚国腐朽的贵族集团，屈原的出现，是那个时期一道洁白，耀眼而又短暂的极光。他的身上具有九死不悔的理想信念，矢志不移的爱国爱民之心，敢于抗争的斗争精神，即使遭受种种谗言侮辱，即使一次次地受到贬滴流放，但他的政治主张，他所认定了的神圣使命，他那纯洁高贵的人格，始终不曾有一丝改变，犹如一枝腊梅在冷雪寒风中傲然绽放。
屈原他是一位杰出的政治家，而不是一般意义上的“诗人”，但就他的巨大创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大诗人。
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进人了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，有力的丰富了诗歌的表现力，屈原的楚辞诗篇对唐诗宋词的影响也十分巨大。爱国诗人辛弃疾曾以屈原自比，他不断以屈原的爱国主义精神勉励自己，从而创作出了很多大气磅礴的词作，颇有屈原的风范。即使李清照这样婉约派的大家，在国难当头之际，受到屈原《国殇》的感染，抒发了“生当作人杰，死亦位鬼雄”的豪情壮志。
屈原，一名理想的殉难者，他身上的巨大召号力，他立身处世的方式，也是如今正直文人的效仿榜样，作为一位具有崇高人格的诗人，他关心着国家与人民，他的逝去是楚国的一种悲哀，此后，楚国再也没有人能够超越屈原的才华。《史记·屈原列传》中就有这么一段话：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直言”。大意是这样的，屈原投水殉国之后，楚国虽然有宋玉、唐勒、景差等人，他们也爱好文章，并以善于赋辞而被人称赞，但他们只是模仿屈原作品中从容婉转的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直言上谏，更不敢坚持正义。
这是我认识的屈原，我的认识可能很肤浅，但是“我，我没有眼泪，宇宙、宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风景，我们没有拖泥带水的雨，这是我的意志，宇宙的意志，鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭、毁灭、毁灭呀!”屈原临刑前的这段内心的独白，在我心头冲撞激荡、经久不息！
走进经典《屈原》洗去了这一夏满身的溽热，心似菩提、空明般豁达超然！
