狂欢是一个家族的孤独 ——初读《百年孤独》有感
泰戈尔说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”这正是布恩迪亚家族的真实写照。
一个人的时候，丽贝卡吃墙土，青春的阿玛兰妲写情书，暮年的乌尔苏拉到处插手，年老的奥雷里亚诺上校制作小金鱼又熔化又制……所有人都显得很寂寞，疯狂地用自己的方式派遣孤独，沉浸在一个人的狂欢中，就像我们每个人，事实上仍是延续自己的寂寞。
人生如逆旅，不妨从挫折的角度看孤独，白岩松曾说，“一个人一生中总会遇到这样的时候,这时你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可是在别人看来,你只是比平时沉默了一点,没有人会觉得奇怪。这种战争,注定单枪匹马。”孤独，是一个人的狂欢，也是一个人的战斗。
现在试着推广到马孔多的这个家族。在无辜的黄色火车的汽笛声中，在香蕉与外乡人的热潮中，整个马孔多在集市般的喧闹中震颤。愈加辉煌的舞会、大餐、灯火、商铺、赌场如危险的巨焰吞噬着旧日的家园，狂欢的气氛让人不难想到《了不起的盖茨比》中的喧嚣年代，同样高度繁荣的局部社会，同样纸醉金迷的时代效应，同样内心空虚的孤独者们……原来真如造物主所说，寂寞是对群居者的诅咒。
因为——狂欢后的不久，香蕉公司的工人集体罢工，*武装镇压，三千多条也曾参与狂欢的生命，全部化成冰冷的尸体被遗弃在海洋的角落。唯一的见证者却被剩下的人们当成疯子——疯子才会去记得这些人，疯子才会忘记跳舞、聚会、赏灯、喝酒、猜拳，就应该乖乖听当权*和殖民者的话，当个善于自我麻木的聪明人。于是孤独难耐的人们，为了维持这血腥表面的狂欢，纷纷失去了相互同情的善良。罢工和大*是哥伦比亚历史上的真事。狂欢是一个家族的孤独，是一个民族的孤独，也许它比孤独本身更加可怕，因为它会使人产生自我麻木的念头，而失去面对孤独时必要的勇气。
用狂欢自我蒙蔽来抵制孤独的聪明之举，遭到了天理的惩罚。当唯一清醒的疯子最后一次重复完血腥的真相后，一场持续了四年多的暴雨将布恩迪亚家族的百年孤独全部冲刷回了原点——甚至比家族的起点更糟，因为他们已变得麻木、自私、冷血了，他们将永远处于绝对的孤独中，当年在祖先坟前立下的惊天誓言，当年在开拓新世界时展现的宏伟抱负全部化成了堂皇的废墟。羊皮卷尾页的最后一行尚未破译，一场飓风，这个注定忍受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。如果有，希望布恩迪亚当年不必远征。
是的，孤独就是这样，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。忍受孤独，你将获得繁荣与强大；企图在狂欢中逃避孤独，孤独将展示毁灭一个家族的可怕力量。刻画孤独，全书充满着魔幻现实主义色彩，马尔克斯笔下的马孔多无疑是当年拉丁美洲的一个悲剧式缩影。而我们中华民族，历经千年万年孤独与狂欢的洗礼，屹立在日出的东方，光华流转刹那，世界将见证中国的强大与温柔。
