关 键 词： 西游 空话 天马
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《西游记》是中国文学史上成就最高的神魔小说，和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称中国古代的四大名著。一说起西游，你不会不被里面的神魔鬼怪故事所吸引。吴承恩不愧是吴承恩，竟然能穿越时空，跨过三界，把奇幻推到了极点。
孙悟空，这个绝顶聪明却又搞怪顽皮的美猴王，有谁不喜欢，有谁不钦佩的。他的七十二变，他的一个筋斗十万八千里，他的火眼金晴金箍棒，伴随着我们多少梦想。他就是我们心目中的大英雄。在这里，作者寄予了他很大的希望，孙悟空就是一个不受约束的*自在的象征，他敢大闹天宫自称齐天大圣。他是淳朴的，他本无反抗天庭之意，被封为弼马温也能逍遥自在，可是他看不惯别人的趋炎附势，特别是被奚落后又得知蟠桃会上竟没有自己份时，才知道原来天庭也是这般的人情世故。有才能的人却只能混一个最低的官，却又要受尽蔑视，孙悟空发怒了，他这一怒可把玉帝也吓到了桌子底下。那可真叫人痛快呀！打得好，打得妙，众神仙使出百般武艺也抵不过小小的弼马温时，那别提有多逗。孙悟空，这个极具反抗精神的形象，最后却抵不过如来佛祖的五指山，被压到了五行山下，原来，*并不是没有限制的，看到这里时我真的觉得挺难过的。或许在某一种层意义上说，反抗的最终都会屈服于权贵威力之下？这让我想起了庄子，这个古今*第一人的庄子。他和孙悟空同样都喜欢*，可是前者是逆来顺受无为的逍遥，后者却是用放抗来捍卫自己的*。可是谁最终获得了*？这却又是另一个故事了。可是多年来我一直都不大明白庄子的思想。我想起了中学时学过的一篇古文，说庄子的妻子死了，他不哀则了，竟然还拿出锅锅碗碗来敲敲打打，说是要庆祝。他认为妻子的死是件好事，妻子终于可以脱离生之苦海去超度逍遥了。我觉得又可悲又可笑。倘若每个人都像他那样，就没有哀念和珍重生命之斗志了。
而在《西游记》里，令人捧腹大笑的莫过于猪八戒了。在这之前的唐僧取经故事中是没有猪八戒这一号人物的，幸亏作者匠心独运，巧妙地增加了这一个富有人情味的形象。他贪吃、贪睡、懒惰而又好色，位居第二位却老是欺负沙僧师弟挑行李，而有什么战事发生时总不忘力推大师兄，自己却躲在一边乐得痛快。最让人津津乐道的莫过于他的好色而引发的笑话了，他一进女儿国就看花了眼，只要哪个愿意嫁他，我想猪八戒都会乐得忘了取经是什么回事了。可是在现在的民意调查中，竟然有多数女性说嫁郎就嫁猪八戒。不要武功超凡的孙悟空、德高望重的唐三藏、踏实稳重的沙僧，却独独偏爱于这好色又懒惰的猪八戒？且听她们的理由，说猪八戒虽丑，可是正因为如此，才不会藐视那些相貌不佳的人，再说他会存私房钱，是个会过日子的好男人。果然一山更有一山高，想不到诸多毛病的猪八戒竟然比其他的三位更能获得女性的青睐！不过在此顺便说一句，如果要我选的话，我是不敢高攀猪八戒的。为什么她们不要师傅却要师弟呢？其实我想，是唐僧太过懦弱太过啰嗦了吧。不过正因为有他，师弟们才不敢“为所欲为”。
有人说，吴承恩终究比不上四大名著的其他三位作家，因为他们认为，《西游记》是反映一个极具反抗精神的人最终却顺服于所谓的“佛根慧心”，是这样吗？这就仁者见仁智者见智了。而令我佩服的是，日本竟然能根据《西游记》创作出动画片龙珠来，直到现在为止，龙珠也未减其魅力，在多数的小孩当中有着不可忽视的力量。日本的创新精神不得不让我们深思！其实，四大名著在各个领域都有它独特的魅力，而不仅仅是具有文化价值。《西游记》也不单单是《西游记》，它更是我们创新的源泉。
天马行空话西游，不为别的，只为《西游记》能真正的天马行空地焕发出新的光彩来。
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