又到了一年端午，又到了艾叶飘香，米粽传情，龙舟竞技的时刻。每逢端午，遥祭屈原已经成为必不可少的一个环节。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯此一人。于是，我找出了《史记·屈原列传》，细细品读。
屈原，名平，是战国后期楚国人，籍贯湖北秭归，生于公元前340年左右，卒于公元前278年。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒，伴随左右，深得器重，参与和执掌楚国许多重要军政外交事务，起草宪令，修正法度，展示了高超非凡的治国理政才干。
他“明于治乱， 娴于辞令”，“接遇宾客，应对诸侯”，对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意，他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手——秦相张仪。为了打败整楚国唯一使他感到威胁的对手，他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原。但屈原贵在心系国家，失在忽视了小人的力量。两人较量的最终结果是，正不敌邪，屈原惨败，他被流放了。
尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当。即使屡遭离间、屡受陷害而被疏远、流放，他仍然一步三回头，期盼君王的幡然醒悟和召回。
身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂。屈原坚持 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，敬天法祖体恤苍生，为民请命。他对“贤圣逆曳兮，方正倒植”的昏暗时代猛进行猛烈抨击，希望得到朝廷的重视，迷途规范。
无论身处怎样的环境，他都时刻保持着自己纯净的灵魂、高贵的品质，这屈原的作品中比比皆是。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些葳蕤芬芳、烁金泛银的精美文字，像镜子一样照映着他那纯净的灵魂与高洁的思想境界；“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。……嗟尔幼志，有以异兮；独立不迁，岂不可喜兮！”他以橘言志，表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格。即使在遭贬放逐的路上，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来自励，像一个战士，义无反顾的。
作为一位爱国志士，高度的政治见识使他明白：战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一池的得失，因此他的忧虑远比一般人要深沉、痛彻得多。他将救世的希望寄托于明君，奈何“圣君治国累世而不见”。屈原，何等清高、耿直，才华何等卓略之人，奋斗一生却终遭人谗害。深感一切理想幻灭之后，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”为了证明自己的清白，他拼将生命全部能量最后一跃，以身许国。
一个真正具有忠肝义胆、满腹才情的爱国诗人，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，驾鹤东去，从此只能魂归故里，留给后世一声声赞叹，一句句悲叹。也给留给世人这样一幅永远割舍不下的画面：一尊伟岸的独行者身影，披散头发，徘徊在汨罗江畔，一边走，一边吟咏着“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。
悲夫，屈原；叹兮，屈原!
愿你在属于自己的日子里安息！
