余以为，中华文化之本者，爱国精神也。爱国精神之载体者，岂非仁人志士乎？愿余之当世青年承先辈之遗志，谨以赤诚之心，践赤子之梦。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，泱泱中华，山河万里，风景如画。北国风光，显银装素裹之姿；江南水乡，呈飞红流绿之态；西北大漠，扬古今豪迈之志；东南形胜，聚中外俊杰之彩。此中华之韵，物华天宝，人杰地灵，何也？曰：博大精深之文化也。然中华之所以美者，非古今仁人爱国之赤诚心欤？
清张潮尝言：“我不知我之前生，当春秋之季，曾一识西施否； 当典午之时，曾一看卫玠否；当义熙之世，曾一醉渊明否；当天宝之代，曾一睹太真否；当元丰之朝，曾一晤东坡否。”余益一语曰：我不知我之前生，曾识爱国之仁人志士否，曾与之结交否。文化传承，上下千年，此间，志士之舍生忘死以求国家之兴者，岂非赤子欤？其赤诚之心者，岂非中华文化之体现欤？
花落雁去水空流，家国情怀死何忧？
楚屈原者，赤子也，虽信而见疑，忠而被谤，然其赤诚之心，天地明鉴，屈子以身殉国，成忠魂之名；汉苏武者，赤子也，受坐虞常，身陷囹圄，然念及汉室之恩惠，蔑胡人封侯之赏，持节牧羊，白发乃还；今李大钊者，赤子也，舍身为国，英勇就义，虽死不悔。此三者，皆怀赤诚之心也，文化传承愈久，其人精神愈新矣。
民生凋敝国动荡，苍生未乐岂欢颜？
唐杜甫者，仁人也，羁旅多年，无亲朋一字，艰难苦恨，感民间之疾苦，子美忧国以凭轩涕流，“三吏”“三别”，深表其爱国之心；宋陆游者，仁人也，山河破败，中原沦陷，虽重病缠身，气息奄奄，仍不忘北定中原之梦，绝笔之书《示儿》呈其赤诚之心；今鲁迅者，仁人也，弃医从文，以笔代戈，欲以文章治国人之疾，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，信矣！此三者，皆逐梦人也，其所逐之梦，亦赤子之梦也。
精忠报国奉一生，家国安定便欢颜！
南宋鹏举，志士也，收复失地，抗击金兵，毫无畏缩之意，于其身也，以身许国，践精忠报国之志；清林则徐，志士也，不畏强权，虎门销烟，虽为列强所胁，然其行愈难，其志益坚，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今于敏者，志士也，隐姓埋名，攻坚氢弹，其赤子梦，乃国之强盛也，虽有所失，亦无恨！此三者，皆舍小我以全家国之梦！
由此观之，以赤诚之心，践赤子之梦，融家国之情，传文明之火，实乃中华文化之本也。吾中国青年，承先辈遗志、担复兴重任，内化于心、外化于行，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！
