若说我对桃花最初也最深刻的印象，定是《诗经·周南·桃夭》中那美到令人心醉的“桃之夭夭，灼灼其华”了。用“夭夭”“灼灼”来形容桃花，实是贴切，翠绿繁茂的桃树和红得似火的桃花，两相映衬，那娇媚的美感顿生，可是却不让人觉得艳俗。我想，这便是桃花的魅力。
一谈及桃花，就会令人想到美人，尤其是那种明艳而不失清新的美人，她们多是粉面含春、细眉红唇、杨柳小腰，走起路来婀娜摇曳、顾盼生姿、倾国倾城，适合跳一曲惊鸿舞的人儿。所以，作为美人的象征，也就是桃花较主要的一层含义了。在这一方面，除却《诗经》那句，我最喜欢的应算晏几道的一首《鹧鸪天》了。他写跳舞的女子，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。不知为何，我当初一读到这句，就被“歌尽桃花”四字所折服，心中交杂着激动、渴求和淡淡的哀伤。这样的桃花和美人，无人可拒吧。
其实，桃花与人面的经典结合是起源于崔护的《题都城南庄》。里面的诗句大家熟能成诵：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“相映红”和“灼灼”有异曲同工的妙处。南宋程垓诗曰“缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼”，是写隐于桃花岸的缃裙罗袜的美人；还有汪藻在《春月》中写道“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”，道出了佳人嫣然一笑的别样风姿。桃花是春色满人间时最美的女子的面容，美人也是一朵朵绚烂娇羞的桃花。桃花人面，人面桃花，二者因为种种的妙似而在中国文人心中结下了不解之缘，而他们咏桃花美人的诗句，也让后世的我们甘愿醉在其中。
正因为认为桃花仅与美人相联，许多人厌恶桃花的庸俗，可我却觉得不然，且这种否定是斩钉截铁的。若说桃花的绽放是明丽的美，那么它的凋零便是悲情的美。桃花于三月开出灼灼的花朵，可一过这一时令，就纷纷陨落。她花开的时间极短，异常娇弱，根本无力抵挡人力的摧残和“朝来寒雨晚来风”的侵袭。而诗人偏偏是极多愁善感的，他们怜惜桃花，为它们的凋落惆怅万分。刘禹锡在《竹枝词》中写道：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”爱情的失意借由桃花的衰败表现出来，读来令人一阵伤感。还有陆游的《钗头凤》中那成为文学史上绝唱的几句：“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。”事物愈美，它的逝去就愈惹得人哀伤，桃花即是如此。春去春来，花谢花开，谁的情在桃花上盛开，又是谁的叹息化作一片凋零的花瓣，随风逝去？桃花啊桃花，你可真真是个妖孽。
即便如此，桃花仍有美如梦境之时，否则陶潜为何要把仙境的名字叫做桃花源？“芳草鲜美，落英缤纷”，缤纷的桃花铺就的世界，怎能不让人心旌摇曳？自陶渊明后，文人骚客莫不作诗咏叹桃花源。张旭作《桃花》，写道“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”我最爱唐寅的那首《桃花庵歌》。其中有四句乃是我向往是生活情态——酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。他还道“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，那种洒脱随性的情感，便是在桃花庵中寄托的。
不过，桃花不管怎么说，都只是寄托诗情的一个意象，它的艳丽和凄美，经由诗人之笔，渲染地或淡或浓，或喜或悲。于是欧阳修有诗云“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。春风有意艳桃花，桃花无意惹诗情！”倒是为桃花道出了心声。文人们对桃花赞扬也好，贬低也罢，都不是桃花有意为之，它只是自然地随着季节开落罢了。可是对于我们，或许宁愿把它当成一位美人、一种悲情和一个梦境，因为那里面有我们自己。
