即便是多年以后，当我们再次回首战争，看见那么多冰冷数字背后惊心动魄的事实，看见那些照片上如此苍凉悲壮的战后废墟，也不免徒生某种说不清道不明的悲痛与愤懑。和平竟是来得如此不易，所以我们回首战争。也许只有当我们了解战争的意义究竟是何，才会倍加珍惜当下的和平。
二十世纪上半叶，也许是人类历史上最动荡最血腥的年代了。短短数十年，人类就历经了两次惨绝人寰的世界大战，在那血与火交织的五十年里，无数人被夺去生命，无数家庭支离破碎、妻离子散，无数城市在侵略者的铁蹄下沦为废墟。即便是战后的幸存者，也时时会在寒冷孤寂的夜晚，梦回那“马蹄声碎，喇叭声咽”的悲壮的战场上去。
意大利政治哲学家尼可罗·马基雅维利说：“战争在你愿意时开始，却并不在你高兴时结束。”一场战争的开始，有时仅仅是因国家与国家，政治家与政治家间一场野心的游戏，抑或是一次权力的角逐，就使无数的人们为这场不计后果的闹剧付出无比惨重的代价。这难道就是发动战争的原因与目的吗？我们不禁这样问自己。如此看来，战争中一切的丑恶和罪行，难道只是因为政治、野心和权力的博弈？这样的思考往往使我们对战争的认知充满偏见与抗拒。一场战争的爆发的原因，其导火索是多样的，就像二战的开始，绝不仅仅是因为希特勒一个人的异想天开。
目睹战后的满目疮痍，我们开始反思战争，猛烈批判一切的非和平举动。但战争，虽血腥暴力，有时恰恰也是必要的。一七八九年起法国人民持续不断地革命运动，难道也是野心与冲动的产物吗？这是一场人民群众的自发战争，无数的人们拿起棍棒刀斧，以满腔的热血，昂扬的斗志加入战争的队伍中去。这样的战争，这样的流血与牺牲，难道也是出自政治家们的鼓吹吗？雨果借《悲惨世界》中的马吕斯表达了一种强烈的人道主义观念：“战争的性质只取决于它的目的。战争只有非正义的与正义的之分。在人类还没有进入大同世界的日子里，战争，至少是急速前进的未来反对原地踏步的过去的那种战争，也许是必要的。仅仅是在用以扼杀*、进步、理智、文明时战争才是耻辱，剑也才是凶器。”这样的战争，是为人类精神*的彻底解放和进步打破镣铐。奋起反抗的人民是伟大的，他们的精神指引了光明之路，他们正是未来理想社会所最需的力量。难道我们也要将冲动与野心的罪名安在人民这一伟大的整体上吗？
诚然，某些人为利益的驱动而发动战争；但有更多的人，为了反抗这些暴行而革命，而战斗，此二者不可相提并论也。战争是惨痛的，它使我们更加清醒地认识和平之可贵，但它也不是绝对残酷绝对可怕的，从另一个角度看，它也是人民要求解放的雄有力的呼吁，是反对一切暴力非*的鲜明的旗帜，是带领大众走向**的不可或缺的手段。这也许便是战争展现在人们面前的另一面。假若我们谈历史，观战争，只想着战争带来的流血和牺牲，又怎会看到流血牺牲的背后，那黑暗的世界里所展现出的人性的光辉。
