“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨的街头流浪，我是世间最美的情郎。”
——题记
凡尘有菩提，明月映禅心。
你着一袭白衣青衫，从那雪域之巅走来，足踏莲花，吟唱着那古老的情诗……
伟大的五世*法寂的那一年，你出生在美丽的情歌之乡门隅。你自小便很聪明，阿爸教你的诗歌，你听一遍便能背下。你渴望知识如同饿极的老鹰渴望猎物一般。只是在*，大部分的书籍是被收藏在寺院里的。于是在一次僧人扩招中，你含泪告别阿妈，踏上了学经的旅程。你怎么想到，这一走，便再也没有机会回去了。所谓的僧人扩招不过为掩人耳目，他们的目标只有一个，便是你——阿旺嘉措。
一箪食，一豆羹，一朵水莲，一弹指，拈花一笑万山横。青灯黄卷，古佛僧衣，自有外人不可参悟的魅力。几年的时间，你读遍了寺中所有的佛文诗书。你有着菩萨心肠，屠夫的儿子，肮脏的乞丐，你也与之为友。或许从这个角度讲，你的确是个好僧人。然而你的骨子里却又渗透着与生俱来的浪漫情怀。因此你注定不会成为普通的僧人，不会安于这种暮鼓晨钟的清寂。
曲往轻摇，桃花烂漫。在那遍地“道是杏花不是，道是梨花不是”的山谷里，你与美丽的琼洁姑娘相会。你开始作诗，以她为诗。你为她挂上祈福的幡，请求那看守柳树的阿哥，别将它们砸下。
也就是那一年，五世*逝世十几年的秘密终于被世人知晓，你莫名其妙地被带走，莫名其妙地受戒、坐床。
踏进气势恢宏的布达拉官的那一刻，你才明白，从今往后，你就是这布达拉官的主人——六世*，法号仓央嘉措。你万万没想到，出生红教的你，竟会成为黄教的领袖。可是黄教的僧人，是不能有七情六欲的。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。”你终于还是要告别心爱的姑娘。后来你才知道，与你青梅竹马的姑娘，即使*嫁人了，可为了再见你一面，不惜削发为尼，只为能在拉萨朝圣时再见你一面。那时你的心，一定如雪山崩塌般痛苦吧？
站在布达拉宫上，看着脚下的芸芸众生，你双目紧闭，眉头紧锁，不是近在咫尺的太阳太明亮太耀眼，而是千里之外的人们，三步九叩地前来朝拜你，就连资深的老者也在你面前弯腰俯首。这不是你想要的，你倒宁愿在拉萨的街头流浪。被尊称为活佛又怎样？要真是活佛，能普渡众生，那倒也罢，可是自己却什么也做不了。
是的，你什么都做不了，权杖你不曾触摸过，政事你不曾商议过，你还年轻，一切政务有第巴主持。你很清楚，自己不过是第巴手中的一颗棋，这金碧辉煌的布达拉官也不过是海市蜃楼罢了。它出现时，你便只管欣赏，它消失时，你也只能承受。于是你又蓄起了长发，偷偷跑下山去。你在拉萨街头，寻访奇街深巷；你到闹市酒店，与人把酒作诗。你写道：“别怪高座上人，多情风流浪荡。他的所欲所求，与凡人没什么两样。”
你又遇到了一位姑娘，美丽又有过人的才学已属罕见，而且她还懂你，懂你的诗。是在何时何地，你第一次见到这美丽的姑娘？是她在八廓街上转经的时候，还是她走进你常去的那家酒店的那一刻？
正好那时，你不在布达拉的山上，不是至尊佛爷，你只是一天涯浪子，人间的最美情郎。你可知道，你们曾经约会的地方，如今用着和她相同的名字？物依旧，人已非。可当年的花前月下，把酒言诗却成一段佳话，永远地流传了下来。
可你毕竟是佛爷呀，如雪莲般高贵的你，身边怎能有女子存在？这事终于被第巴知道了，你被软禁起来。“岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。”你这只欲图展翅高飞的雄鹰，却被禁锢了双翅。其实你早该明白，你当了达赖，命运就由不得自己主宰了。这件事被蒙古拉藏汗当作攻击你的把柄，你被诬陷为假达赖，一纸呈上，康熙皇帝龙颜大怒，你被押解进京。出发的那天，几乎所有的'拉萨藏民都来为你送行，吟诵着你的诗歌。你怕是历史上第一个如此风光的囚徒吧。
队伍行至青海湖畔，你被告知，你可以离开了，你不明所以，却还是下了马车。你走到湖边，皓月当空，“秋水共长天一色”，风踩着草地吹过来，沙沙作响，好一个不宁静的静夜啊！此去经年，你便可以不受拘束，放浪形骸，逍遥自在。你张开双臂，贪婪地吮吸着*的空气。不料，背后突然有一道力，你应声跌落湖里。 从此，那个被藏民拥戴的活佛诗人仓央嘉措，便以暴病途中的名义不复存在了。可你不知道的是，那位你挚爱的姑娘已尾随而来，只差一刻便可叫住你，却终是来晚了一步。她走到你落水的地方，纵身一跃，毅然而决绝，夜空中只留下一句：“仓——央——嘉——措！”
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”可你终究还是负了如来又负了卿。
