鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他使用文字作为武器，向黑暗的封建社会和人民的愚昧发出挑战，将中国人民唤醒。在他写的所有文章中，我觉得杂文是最有力的、最尖锐的武器。
我曾经见过一张摄于清朝末年的照片，照片中的百姓眼神无光、空洞。可能当时的中国就是这个样子吧，内有争战的军阀和无知的人民，外有贪婪的列强，对中国垂涎三尺。部分觉醒的中国人一直在探索救国救民的出路，可探索一次次地失败。鲁迅决定用文字来唤醒更多的中国人。
《“友邦惊诧”论》的语言十分犀利。在初中我就读过这篇文章。文章对国民*提出了尖锐的批评，并陈述了列强在中国的暴行。犀利、尖锐甚至可以说是粗鲁的语言使它的攻击性更强。文字间对时局的冷嘲热讽使得它成为了一篇优秀的杂文。这是对当时黑暗、荒谬甚至可笑的“友邦惊诧”的一个有力的回击，揭露了黑暗的事实。
《灯下漫笔》深刻地批评了中国人的奴性。人们都是奴隶，并沉醉于这奴隶的生活当中。他们不愿，或者根本就没想过要翻身，要获得*或者是其他的种种权利。就像卢梭说的那样，“奴隶们也喜欢他们的奴隶状态，强力造出了早先的奴隶，他们的懦弱使他们永远当奴隶。”人们十分麻木、愚昧，根本不想改变现状，是这篇文章主要攻击的对象。
《说“面子” 》则是一篇十分有趣的杂文。它分析了中国人的“面子”、“丢脸”等。它分析的现象直至今日仍然存在，并且里面有关面子的大量词语现在还经常使用。文章例举了几个事例来具体阐述人们口中的“要脸”、“不要脸”究竟是什么意思。文章批评人们为了虚荣，或者说是为了所谓“面子”而做出过激举动。
《记念刘和珍君》痛斥了军阀*的黑暗，同时表达了对革命者的牺牲精神的赞扬和对反对*的方法的不支持。北洋军阀制造白色恐怖，将请愿的，为国家的前途和命运着想的革命者杀害，并污蔑其为“暴徒”，可见当时的*荒唐到了何种地步。青年始终都应走在时代的最前方，无畏无惧，朝气蓬勃。在这一点上，我认为我们当代的青年要学习当时革命者的那种精神。他们才是真正的英雄。
《再论雷峰塔的倒掉》也是一篇十分有趣的文章。在开头部分一个现象就被指出来了——中国患有“十景病”，到哪里都有什么“十景”这种现象甚至扩大到生活的方方面面，十大佳肴、十番音乐、十全大补等等，就算明明没有十样也非得把这个数凑出来。值得注意的是，这种现象在我们今日的日常生活中也能十分容易地看到，如阳谷有“十景”，点菜有八大碗之类。经过一百多年，这些东西非但没有消亡，而且像上文中的“面子”一样生存到了今天，这值得人们去深思。
鲁迅先生的优秀的杂文还有很多，在此不一一例举。它们大都有一个共同的特点：批判当时的社会中的丑恶、黑暗，并赞美那种向往光明的美好的精神。这些杂文在很大程度上反映了当时黑暗的社会现实，反映了人们追求前途、追求光明的勇敢的探索精神。
鲁迅先生本人还是一个非常伟大的医生。他的文章讽刺、批判当时的*，以至于他不得不从北京迁到南方来躲避当局的追捕。他始终想要医治、唤醒中国人民的灵魂，使整个中国觉醒，并焕发出新的活力，独立于地球之上，不受列强的欺侮。在这一点上他做到了。中国现在已独立于地球之上，成为了一个大国，并在逐步成为一个强国。现在，许多人都认为鲁迅的文章对于把中国人民唤醒起了很大的作用。他确实是一个伟大的医生。
除了杂文之外，鲁迅先生的小说、散文也都很好，它们不像杂文一样。小说和散文通过一种较为隐晦的方式来表达中心。鲁迅的文学作品几乎都是与反帝反封建，反抗黑暗*，唤醒人民有关的。他孜孜不倦地写作，关心人间疾苦，并将对黑暗现实的不满和对美好未来的期盼诉诸笔尖，笔就是他的锐利的长矛，而那些黑暗之物就是他攻击的目标。无数仁人志士在当时通过各种方式来想鲁迅先生一样去反抗。他们不甘心中华民族就这么衰落下去，他们坚持用自己的双手去拯救危难中的中华民族。这些人才是民族的脊梁。有了他们，中华民族的伟大复兴就有了希望。正如鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中说的那样，中国从古至今都是一个伟大的国家，我们从来都不缺仁人志士，在每一个时代都是这样。相信在我现在生活的这个时代也有，而且也有很多为了实现中国梦，为了中华民族伟大复兴而努力奋斗的人。我愿意成为他们当中的一员。我也一定会为了这个目标而努力奋斗。
