“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树”，多少次听爸爸讲起大槐树移民的故事，多少次想象着移民的悲戚和壮观，也多少次听爸爸说我们都是洪洞人，可我固执地认为爸爸和奶奶是洪洞人，我和妈妈就是邢台人。
放暑假了，我和爸爸回洪洞探望奶奶、祭祀爷爷，一路上爸爸不停地说，也不知奶奶的胳膊好些没、自己能做饭吃饭了吗——奶奶的胳膊今年正月初五下大雪时给摔折了，一直住大伯家，刚回去没多久——爸爸给奶奶买了好多好多东西，到了家里就让奶奶一会儿尝这个，一会儿尝那个，一直陪奶奶说话，第二天，给奶奶把被褥给拆洗了，好多叔叔伯伯让他出去玩都不去，看得出，爸爸很挂念奶奶，可是他们说什么我听不懂，只能不停地让爸爸给我“翻译”。
七月七日，我和爸爸一起来到了传说中的洪洞县大槐树公园，刚下车，就看见巨大的根形雕塑大门，仿佛一座小山丘，苍老的树皮斑驳陆离，顽强的树根犬牙交互，深深植入脚下的黄土地，好壮观啊！
进了门，映入眼帘的是影碑上一个大红的“根”字，初看没什么，细看才发现“根”字的最后一捺有些特别，听导游阿姨说：这个字是*美术学院院长张仃先生所写，它有两层寓意：一方面昭示着大槐树后裔同根同源，一方面又将人的造型、脚步的造型巧妙地暗寓其中……从这一捺中，隐约看到了移民的沉重的步伐，体会到了他们悲戚的心情。再后来离开老家，和奶奶再见时，看着爸爸迟迟迈不开的腿，我仿佛又看到了“根”字的那一捺。
往东走没多远，就看到公园原来的大门东侧的图片，光秃秃的树枝上近处和远处的天空，黑压压的都是鸟，导游阿姨说，每年临近四月一日，每天黄昏不知从何处飞来成千上万的鸟来到大槐树集合，到了清明节时已是密密麻麻，不计其数，此后慢慢减少，四月十日后，就消失的无影无踪，老人说，那是大槐树下的移民死后变成的“思乡鸟”，飞回家乡来看看。爸爸说，也许，等你长大了，等爸爸也老了，爸爸也会变成那其中的一只！
再往北走是移民影碑，描述的是当时移民的情景，往东走爬上一个小土丘是望乡亭，据说这就是当时送别留下来的。
从影碑西侧顺路北去，远远就看见祭祀的条桌，上边燃烧着红红的蜡烛，还有参差不齐的香火，条桌的后面是一块大石碑，上面刻着五个大字“古大槐树处”，爸爸说，这就是移民中提到的、以及后世人们怀念的大槐树，是汾河发洪水给冲走了，后来人们在原址立了这块石碑，在第一代大槐树的东侧，踏上几级台阶，看见两棵被彩布围绕起来的大槐树，南边一棵虽已枯死，枝干依然挺立，石碑上刻着“二代大槐树”，另一棵郁郁葱葱，也有一百多年的历史了，石碑上刻着“第三代大槐树”，我对爸爸说：“既然已经死了，再栽一棵不就行了吗？”爸爸说这两棵大槐树都是从第一代大槐树的根上滋生出来的，再栽一棵的话意义就不一样了。
正在瞻仰着这两棵神奇的大树时，突然传来敲锣和广播的声音，说要进行移民的情景表演，根据导游阿姨的指引，我们来到了广济寺前面，看到了按记载复制的那棵大槐树，站在它的面前，我感觉自己是在是太渺小了。坐下没多久，一名官差敲着锣宣读移民告示，紧接着一群穿着明朝衣服的老百姓走到了大槐树下，问官差是不是真的到大槐树下就不用移民了，突然持刀枪的官兵包围了老百姓，官老爷宣布到大槐树下的人们全部移民，人群顿时混乱起来，在官兵的威胁下，老百姓惜别、签证，被绳捆索绑押解上路，现在我们说的“解手”也是从那时留下来的。还有怎么分辨谁是大槐树移民的后裔呢？主要的是看小脚趾甲是不是两瓣！
看完表演里的生离死别，再次来到两棵大槐树下，回想着移民影碑上的记载，心里说不出伤心和感慨，爸爸说，如果爷爷奶奶是第一代大槐树的话，那爸爸就是第二代，你就是第三代，可是，过了几天，我们就离开奶奶回到邢台了，虽然我们离奶奶远了些，但那棵大槐树才是我们的根啊！
我爱洪洞，我爱大槐树——因为那是我的根！那是我的家！
