导读：向善之心。再来说说向善之心。千万不要以为必然“善有善报，恶有恶报”、“好人有好报”。“杀人放火金腰带，铺桥修路无尸罕的事情多了，还有一句话说“好人不偿命，*活...

向善之心。

再来说说向善之心。千万不要以为必然“善有善报，恶有恶报”、“好人有好报”。“杀人放火金腰带，铺桥修路无尸罕的事情多了，还有一句话说“好人不偿命，*活千年”嚕一架飞机失事，机上无一幸存，你能说全机上一两百号人没有一个是行善积德的？全都是恶人？

既然行善未必有善报，为何还要有一颗向善之心呢？

首先，世俗所说的善，未必是真善。有益于人，是善；有益于己，是恶。从良心上所发出来的善行，是真；看到别人做自己也跟着做的，是假；为善不求报答，是真；有所企图，为求某种目的的善事，是假。《了凡四训》中所说与西方哲学家康德的思想有相近之处：康德曾举例说，看到一个小孩落水，出于恻隐之心或怕因见死不救受到指责而去救人，都不是道德，只有从善良意志出发去救人，才能称得上是道德，无论小孩是否被救起。

其次是，有果必有因，善因未必结善果，恶果必然有恶因。上文中说了，行善并不求“善果”，但若已有“恶果”，必然有一个“恶”的前因在。若身体不好，应反省自己是否缺乏锻炼、不重养生或七情过重；若人缘不好，应反省自己是否平时不关心他人、桀骜不驯或清高不群。“恶”不能行，唯有向善。

《了凡四训》中说：“极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定”。而向善之路定然是一条艰辛之路，要么为什么说“高尚是高尚者的墓志铭呢”，不至坟墓，向善之路不止。虽然善因未必结善果，但出于本心向善，不求有益于己，至少能获得精神上的“善果”。