美学境界在人间
——读《人间词话》有感
一句诉千绪，一词达万境。
一轮弯月，在薄薄的云层里徘徊；一缕茗香，在细腻的指尖上萦绕；一曲小调，在古老的收音机中盘旋。关上门窗，卸下满心疲惫 ，在静谧的夜晚，不恋红尘似锦，翻开泛黄的书页，细品《人间词话》，让灵魂在诗词中得以洗涤，让境界在诗词中得以提升。
境界，是王国维先生所写《人间词话》的核心内容。境，并非仅仅指自然中的景物，人们的喜怒哀乐，也是内心中的一种境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。书中有一言“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”词的境界有理想派的“造境”和写实派的“写境”，有“由动之静时得”的“有我之境”和“惟于静中得”的“无我之境”，因此，历代杰出的诗人想象出的意境必定契合自然，而其所写的意境必定接近理想。境界有大小而不以分优劣，如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”?只不过是所写景物和场面的大小不同罢了。由此，也得出了境界的大小之分。
中国古典诗歌的美学，素来与儒家学派的思想息息相关，随着时间的流逝，中国古典诗歌的美学逐渐产生了文体形制的变迁，到了唐宋元明清五代，词这一文体发展愈加成熟，但唯一不足的是确切的对其美学的总结概括，而词的美学鉴赏也容易产生狭隘之见，这就给许多想要鉴赏的文人作家又增加一难度。而王国维先生则巧妙的跳出这一思维圈，从更高的层面将词的美学概括为三个境界：
一境“昨日西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”
一为树立目标，力求上进。在这一境界中，我们可以看到一个身处恶劣环境的人，不畏艰辛，努力克服困难，充满信心的寻找自己前进的方向。二为坚定目标，永不放弃。这句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，诗人所表达的是相思之情，而王国维先生却将其联系到人生，告诉我们在追逐目标期间，尽管人生充满艰难险阻，也要不忘初心，砥砺前行，方能始终。三为领悟目标，渐入佳境。第三境界可谓是最高境界，王国维先生对此的解释并不像前两种境界那样给出肯定的解释，而是运用否定：“非归与归与之叹与”。所以我将这第三境界理解为一种能够坦然面对人生道路挫折的态度，只要心怀壮志，不论处境如何都能积极面对，这种超脱于外物，回归本质的境界才是人生的最高境界。对于第三境界，人们的理解大多不同，有人将它作为一种苦苦探寻知识上的顿悟和豁然开朗，有人将它理解为放下、自在，即归隐田园不再访问世事。可见对于这人生的三种境界还有很多地方值得我们去深思。
“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”王国维先生如是说也。读完这本书，我感受到了词是诗人内心独白的写照，景是诗人内心独白的载体。难怪世人皆道：“人间词话，词话人间。”
