【第1篇】
我向一段时光道一句“对不起”，不知它可否给我一句“没关系”。
一题记
我是一个从小跟随姥姥姥爷长大的女孩儿，性格开朗活泼，有点野。姥姥家是个三合院，而我便自然而然地成为了小院儿的“小霸王”。
小院儿的时光就像芦苇叶上垂下的露珠，像冬日的阳光透过冰糖葫芦折射的光茫，就是如此的晶莹与美好。我姥爷在小院儿里种上花花草草，春天有一叶蓝，夏天有盛放的紫薇花，秋天有簇簇菊花，冬天有坚韧的小冬青。一年四季，小院儿都是生机勃勃。
“啪啪一”突然，只听一声脆响。
“小妮儿一哪里跑一我的花啊一”姥爷扶起老花镜，寻声望去，高声震啊。
“错啦错啦，哈哈哈，再也不敢啦！”我一见架势不对，赶紧撒丫溜，临走时却没忍住笑出了声，惹得姥爷怒火中烧。瞧瞧那时候调皮的小姑娘。
小院儿里有一个影壁墙，正面是用瓷瓦帖起的山水画，背后是简单的水泥墙一这可是我大展身手的地方！折根树枝，和好泥巴，爬上高高的台阶，我挺直背，以树枝与泥巴作粉笔，将小院儿里的花花草草看作学生，讲课教书，当个小老师。可别说，那股认真劲儿还真是有模有样。
观在回想，其实文学的想象力与做一名老师的梦想就是从这里开始的吧。坐在考试现场的我，提笔写下这下文字，心里是暖的，眼里是涩的。
暖的是小院儿慷慨赠我那如水潺潺般的流年，涩的是我再也找不回的时光。
妈妈为了姥姥姥爷买了大楼房，精心装修，用心布置，一家人满心欢喜入住新房。而我，也带着对城市生活的憧憬，如愿以偿地拥有了属于自己的小天地。小院儿就这样在我喜新厌旧的情绪中被遗忘了……
姥姥姥爷提出想要回去看看的想法，我抱着温暖的被角果断拒绝一那个老破屋，有什么好看的！二位老人叹了口气，回到小院，默默的拍了几张照片回来，再无多语。
后来，我的学业繁忙，快节奏地生活只容我学校与家两点一线。小院儿的记忆便在刷题与考试中湮没。
我不曾想起小院儿，可小院儿却以最惨烈的方式唤起我的记忆。
“姑娘，咋老家拆迁了，全平楼……”一日的饭桌上，姥姥突然将我喊起，递给我那年她拍得照片。
那年的小院儿便可谓荒芜。由于楼房空间狭小，姥爷忍痛割爱留下的植株便因缺少照料而各自萎靡成奇怪的形状，院中凌乱，杂叶遍地，毫无生机，只有那斑驳的影壁依然屹立，好似向我诉说无人的光阴，却依旧温暖。照片上的小院儿像乍见久别未归的游子，留下了老母混沌的眼泪。
而如今它却消失了。在我的淡然忘怀中化作断壁残垣，任我怎么拼尽全力去拾扶都拾扶不起。我拾扶不起的是记忆，我拾扶不起的是长了青苦的旧时光。
一座建筑会讲话吗？不会。但我相信，它的感情不会比人类缺少任何的炽热与真挚。
我曾在五台山的文殊庙里放眼漫山白雪皑皑；曾在西安华清宫前用心灵穿越，与历史结缘；曾在故宫的金銮殿下追忆随风往事。
我到过东瀛，访神庙，赏樱花；我见识过西方建筑典雅高贵；我也会在南阳古楼前流连忘返。
千般万般熙攘过后，竟发觉它们都比不上小院儿的十万分之一。那段遗忘的时光却是无论如何也不会在冰封的大地上破土而出，怒放出十万朵火红的蔷薇。
我的小院儿啊，承载了我的童年，培育了我梦想的种子，那悠悠的记忆里是我的成长。失去后觉醒，我知太晚，却更让我懂得珍惜。
亲爱的小院儿啊，今日我书写文字，算作忏悔，不知可否换你一句：
“没、关、系。”
我本知这太难，却仍想做番努力。
念念不忘，必有回响。
【第2篇】
周国平说：“死亡是每个人一生中都会经历的最大的挫折。”
中国人一向忌讳死亡，因此人们幻想出了人死后的世界，幻想每一个死去的人都已经转生到一个更好的地方，过更好的生活；人们创造出各种替代词语，只为了不直白地说出死亡。但不管怎样粉饰，死亡都在那里，等着下一个人投入它的怀抱。
我第一次了解死亡，是在四岁时。
我的家里，有三代人，爸妈和爷爷奶奶，还有我。有一天晚上，妈妈问我，你知道妈妈是从哪儿来的吗？刚刚了解这个世界的一点点真相的我毫不犹豫地答：“你是从奶奶肚子里出来的。”因为每天我都听妈妈亲切地管奶奶叫“妈”。没想到她摸着我的头：“不是。从奶奶肚子里出来的是爸爸，妈妈是从外婆的肚子里出来的。”在黑夜里，我看不见母亲的表情，也不知道谁是“外婆”，因为我从来没见过，没喊过别人“外婆”。但那时的母亲异常平静，以至于我并不知道什么是死亡。
但人总是会长大的，长大后的我了解了外婆的死，去了外婆的墓地，看着母亲一张张地烧纸钱。我也目睹了外公一个人守着空荡荡的房子，用象棋打发时光。我知道，死了就是没了，尘归尘土归土，自此永远留在别人的记忆里，不再沾染红尘。
那时的我，是不喜欢死亡的，觉得它会夺走人们身边太珍贵的东西。
十三岁之后，我的曾祖父曾祖母相继去世，他们躺在冰棺里，双颊凹陷，脸色苍白，因为假牙取下来了。但他们走得安详，没有痛苦。下葬之后，奶奶扫墓归来。对家人说，曾祖母墓前的桂花开了，铺了一地金黄，很香，再后来，家人总会说曾祖母托梦来了，让大家准备些好看又厚实的衣服。
奶奶一下子忙碌起来，买了一大堆纸糊的衣服鞋子，叮嘱父辈们烧给曾祖母，就像唠叨我下雨了记得带伞一样稀松平常，那一刻我终于开始明白，死亡其实是一件小事，时间会冲淡悲伤，岁月依然在流逝，日子依然会过下去的。死亡的到来是必然的，恨不恨它，都没多大关系。
也是从那时起，我哦开始在泛黄的老照片上，寻找外婆的影子，我摩挲着她慈祥的面庞，想象她对外公的陪伴，对母亲的关心，和对我的溺爱，那一刻，我与死亡达成了和解。存在即合理，哪怕这存在夺走了太多珍贵的东西。
人的通病，大概是失去了知道珍惜。所以死亡让人珍惜光阴，活好当下，无论生活多么艰难都没关系，因为活着就有无限可能。“天生我材必有用，千金散尽还复来”。死亡会让人笑看浮生八苦，反璞归真。
《寻梦环游记》里，只要有人记住你，人死后就还会“活”在另一个世界。只要有人还在怀念，你就还会活在世上。“君理泉下泥消骨，我寄人间雪满头”是白居易对元稹的怀念；“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是纳兰容若对发妻卢氏的怀念。正因为被人记着，被人写入词句，这些千百年前的亡人才会被千百年后的生者无数次提起，可见，有人记着被人念着的人，死亡亦是长生。
数十年的生命太短，因此必须抓住短暂的花期，肉身终将回归泥土，因此需要人们给这世界留下些更有意义的东西，以便死亡来临时你可以坦然地说：“没关系，代我走吧，我已经没有遗憾了。”
生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。如果真能如此，寿数多少又有什么关系呢？名留青史太难，但若能让亲友长久地怀念，也是一种成就。若真能每年被人在灵堂里怀念着，踏着万寿菊花瓣在亡灵节回乡探亲，死亡什么时候来也就没关系了。
没关系，因为你还会活在别人心里。因为还有东西比活着更值得珍惜。
【第3篇】
海纳白川，有容乃大。包容与礼让自古就是中国华夏人民的根，深深的扎进土里，任他枝繁叶茂，
“天行健，君子以白强不息；地势坤君子以厚德载物。”这便是中国心，民族魂自古以来，厚德代代相传，从汉文帝的亲尝汤药到如今的共享主义，无不体现着厚德的含义。诚然，一句“没关系”亦是如此。
嫉忌之心人皆有之，但有谁曾有过像廉颇负荊请罪那样的旁气，又有谁有着蔺相如“宰相肚里能撑船”那般的宽容？一声诚恳的道歉，一句平谈的“没关系”促使两个人成为刨颈之交，如高山流水一般令人羡慕。
可是天下并非一如、既往的太平，战火不断，硝烟四起，人们*，泪血相融。看见血流成长河时，帝王是否有一丝后悔和痛惜？为了一已之私，失去白万民众，何必不化干戈为玉帛，退一步各自海阔天空呢？
侵华战争后，德国与日本就本着截然不同的态度，德国人不停地祈祷不停的赎回自己的罪行，我们接受了。而日本竟然篡改历史，以杀人头数最多为荣，不知廉耻，遭人啥弃。但我这泱泱大国依然坦然接受了，这更彰显着我国的儒雅风度。“一句没关系”彰显着大国风范。
随着“十九大的召开”我们踏上新征程，来到新时代。这是一个科技迅猛发展的时代，互联网遍布全球，共享主义也四处散漫。起初，共享单车的使用大大打击了中国，国民素质被提到一个严重残损的地位，民族危机日益严重。而现在，各种单车如雨后春笋船涌现，人们会主动扶起摔倒的自行车，不再私自给“共享”上销使全民“共享”。
对于共享公司经理来说，他们的没关系让我们有时无地自容，但更重要的是，国民素质正在不断提高，
可是，“没关系”是否也有个度呢？
从呱呱坠地的时候，蓝天白云一片，青草绿树一片，新鲜的空气到处都是。哪会有“空气罐”这种商品的销售？曾几何时，我们还能体会到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，还能“听取蛙声一片”，还能看“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的景色，可惜，良辰美景只能镌刻在心头，难再现一时罢了。
我们如今的时代，就像犾更斯如是说这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。重度污染的空气再次被污染，愉悦的风筝飞上天也看不见希望，迁徙的鸟儿再也找不到归宿，开垦的森林一去不复返。大自然一次次地对我们说着“没关系”我们却想奢要更多。于是带来的便是山崩地裂，泥石流与海肃和频繁的地震。这是否是过度的没关系让我们咎由自取呢？
历史的洪流中，生灵涂炭。古人都明白“一花一革皆生命”，更不用说智能时代的博士型人才了，至此，我们不能一错再错，任何“没关系”都有个度。
积善成德，而神明自得。努力磨炼自己，谨记“没关系”。勿再过分责怪未按时送餐的外卖小哥，勿再责怪将灰尘弄到你亮丽新衣上的清洁工人了。人间自、有真情在，多一句“没关系”多一个微笑，世界如此便开始不同。怀着孔融的礼让三分，带着“没关系”行遍千里。
如果说，“面朝大海、春暖花开”是海子的选择，“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”是*的选择；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的选择；那么，礼让三分便是芸芸众生的选择！
【第4篇】
在“没关系”之前，往往有另外三个字更早地诞生，那就是“对不起。”
“对不起”意味着道歉，“没关系”意味着原谅，两者往往相伴而生，如影随形，但也有许多情况，是一方空守着另一方。
有人将“没关系”当作人情世故的万金油，狗皮膏药般哪里需要贴哪里，于是这三字只剩光秃秃的皮囊，它的存在是为了彰显主人的大度，实际上已丧失了原本的涵义。
也有人的“没关系”是对世界的退让，现今的一些校园欺凌案，或许其中一个因素，便是这句话说得太多，在一声声“没关系”后，是自己被渐渐逼缩到墙角。那细弱蚊呐的原谅，是在摇旗大喊“我很懦弱。”
因此，为了维护自身的尊严，为了彰显对方错误的严重性，一些口号应运而生，“不，我们绝不原谅。”
第一次看到这个标题，是在知乎的一篇文章上，里面是长大了的孩子们对于家长的控诉，当他们拥有了自己的家庭后，这份指责并未削减，反而日益加深。他们有的遭受家庭暴力，有的被父母管控着生活的一点一滴，他们说：“我爱我的父母，可我永远不会原谅他们。”
“这世上的父母往往在等孩子们的感谢，而孩子们在等一句抱歉。”大概很少有父母会对儿女说：“对不起，”于是无论是原谅亦或是不原谅，都显得可笑而无稽。
去年一部电影的问世，虽未在大陆上映，但仍引发了人们对慰安妇问题的关注。一张经典的截屏上，一位九十多岁的老人，微笑着面对镜头，她说：“我们在等对方的一句抱歉，而他们在等我们的死亡。”
有些错误不应当被原谅，不配被原谅，八国联军侵华、南京大*、学习潘家峪……这些罪行无可超度，只要相关的记忆还鲜活着，世界上还有一片砖瓦、土地传载着痕迹，忏悔就有存在的意义。
而有些原谅永远不会到来，是因为它已不再重要。
一个平凡的下午，老舍被打得遍体鳞伤，来到家门口，却又遭受了家人的唾骂与指责，他只好在院子里，陪年幼的孙女玩了一会儿游戏，作道别。他说爷爷要走了，不会再回来了，然后独自走往湖边，任凭冰冷的湖水淹没自己。
“娶水为棺，魂葬大泽”，这是王开岭对老舍与王国维之死的描述。老舍的家人后来多次表达过自己的内疚，可是能聆听的人已消失在世间。
多少次我阅读有关老舍之死的文字，不断地揣摩，在那个风平浪静的午后，他承载着的究竟是怎样的凄遑与失望。是否他的心已经破碎到感受不了怨恨，有的只是深深地疲倦。
倘若让老舍能够亲面家人的道歉，他难道又能说出“没关系。”恐怕回答只会是幽幽的一声叹息。
木心说：“诚觉乃事皆可原谅，却不知该去原谅谁。”
人到这世间或许注定迎来痛苦和失望，总要明白，没有什么可以好到让你寄托希冀，也没有什么事物坏到让你彻底绝望。无物常驻，万事皆流。内心没有怨愤，因而宽恕与原谅都无从谈起。
这世上，有的原谅太轻易与草率，有的又太过沉重，有的随着生命的消逝淡薄了意义。
我希望所有人都不必说“对不起”与“没关系。”我愿天下人不去亏谦，不被辜负。
