导读：作文标题：凄美的借口关 键 词：高中高三1500字字 数：1500字作文本文适合：高中高三本作文是关于高中高三1500字的作文，题目为：《凄美的借口》，欢...
作文标题： 凄美的借口
关 键 词： 高中高三 1500字
字 数： 1500字作文
本文适合： 高中高三
1492年1月2日，这一天在格拉纳，占据了伊比利亚半岛七百多年摩尔王朝的年轻国王，阿卜蒂拉弃城投降。城门外，收复失地的西班牙师众才送了一口气。这场攻城战，已持续了两百多年。 西班牙女王伊莎贝尔不久前接见了哥伦布，这个出生于意大利热那亚的热忱人先后向葡萄牙、西班牙、英国、法国寻求帮助，但多被当作江湖骗子，就在西班牙关于哥伦布计划的专门的审查委员会上，口若悬河的哥伦布也被一名委员追问到语塞。 哥伦布缺乏正规教育，无心宗教，醉心航海，事实上向西探寻中国印度的说辨由来多年，也只有到了西班牙即将统一伊比利亚南部时伊莎贝尔才开始听取哥伦布的雄论。她关注的不是哥伦布的航海热忱，而是统一之后西班牙的未来。 可见新的主角也有自己的难处。西班牙葡萄牙之所以做为十五世纪航海先驱，很大一个原因就是他们并不是欧洲大陆的主角，他们向东无望，处在最西，于是扬帆启航。 而城内的摩尔人几百年就已经开始广开言路寻找延续历史的方法了，他们的祖先早年从北非飘洋而来征服了西班牙，西班牙几百年来都酝酿着复仇计划，战争爆发之际，其中一方已背负百年国恨，这里已没有心理均势。失败了又向哪去呢？北非老家？那里已不是家了，无处可去，这里才是自己的家。无数次失败，摩尔人渐渐失去了信心，城外那伙能扛七百年，最后两百年能围着一个城池不放，挺有耐心的，既要离开，咱爷也陪你耐心耐心吧，抖擞精神，聚集全城良匠，破土开工！
最初的心理总是绝望，绝望也有疲惫的时候，何况水泄不通两百多年，于是渐渐平静，新生出一种毫无目的的艺术冲动，三分之一在炫耀，三分之一在绝望，还有三分之一，自己都不知道。 这正是阿尔汗布拉宫，绝望中的悲剧美学。 相传阿卜蒂拉找了一个边门出宫，在远处一个山头回头眺望，往事心头，不禁落泪。母亲在身边说：“哭吧，一个男子汉守不住自己的功业，应该流一点眼泪！
” 我想这个故事是真的，这终究不是纯性的美，其中还有心怀不甘。 让出舞台，这年8月3日，哥伦布扬帆出海。
看过一篇《凄于悲的距离》，作者很明确地把凄和悲分开，并注明了凄是可以与美结合的。我不大同意，就形式而言，凄和悲都是可以与美结合的，双方的差距只在于情节的不同。处在彻底的毁灭之中，悲剧就永远只能是悲剧。大了而言，我们所说的很多凄美，也未必就是凄美的，人们界定凄美的标准或许是，凄是一种能让人产生感慨的世事不完整，与美结合，感慨变成感动，成其为凄美。可我想，就依着这种逻辑，凄美也是悲剧，悲剧在于它与悲剧的互换也只在于情节上的一点删补，只是删补没有发生而已，我们概念里的凄美的部分，大多要并入悲剧。凄美是悲剧的借口。
其实，中国古代也是能够找到几个让人感慨的例子的，同是帝王的李煜，报复的方式是词作，这些词作流转在宋朝街巷间，有家国惆怅，复仇幽恨，却又帮助宋朝开辟一代婉约风气，功效也愈难说清。 还有一个千年之前的诸葛亮，青年时潇洒俊逸，晚年时却变得鞠躬尽瘁，连《三国演义》也淡化了这个渐变的过程，只写成是因为白帝城托孤时的顷刻感动。我想，应是他卧龙先生在那个时段就已预知到了理想之不可得，就已从心底疏远了美，他不找凄美的借口，全然成其身为悲剧，把那段历史的主角让给了同是翻云覆雨的曹操，后者登临碣石，写下《观沧海》。 可见，很多历史旷世精神的传承，都在悲剧与凄美之间打转。
千年之后，另一个文人用手轻轻抚摸过阿尔汗布拉宫的宫墙，去寻找当年年轻皇帝出走时的门。当年阿卜迪拉向胜利者提出一个条件，把出走的那扇门用墙砖封上，文人寻找时已经找不到痕迹了，微叹一声，继续欧洲的轻装旅程。 “历史留下了太多交融的缝隙，使一切冠冕堂皇的对仗都成了自欺欺人的表面文章。”
关 键 词： 高中高三 1500字
字 数： 1500字作文
本文适合： 高中高三
本作文是关于高中高三1500字的作文，题目为：《凄美的借口》，欢迎大家踊跃投稿。
让出舞台灯光看上去不是一个艰难的过程，观众最在意的是这一退一让间精神世界的磅礴大气，收纵自如的生命高度。于是，全场起身，掌声轰鸣，躬送离开。 掌声过于响亮，终于掺杂了点矫饰的成分，也许离开者的真正心境，也就因此沉埋入余丝纷繁难理的纸页残扉间，再也翻不开。我想，退让的真正根源不在于心地的重量，恰恰在于那些离开者在自己的心中世界，都是个弱不禁风、害怕失去的侏儒、懦夫。离开是*的举动，不是他出让了舞台，是舞台出让了他。可心里有委屈，临走时就要最后细妆一次，用美，来狠狠地报复一*上演员，台下观众，台外世界。 这其实不美，夹带了一点美学质因，也全然谈不上美，或是凄美。这只是悲剧。1492年1月2日，这一天在格拉纳，占据了伊比利亚半岛七百多年摩尔王朝的年轻国王，阿卜蒂拉弃城投降。城门外，收复失地的西班牙师众才送了一口气。这场攻城战，已持续了两百多年。 西班牙女王伊莎贝尔不久前接见了哥伦布，这个出生于意大利热那亚的热忱人先后向葡萄牙、西班牙、英国、法国寻求帮助，但多被当作江湖骗子，就在西班牙关于哥伦布计划的专门的审查委员会上，口若悬河的哥伦布也被一名委员追问到语塞。 哥伦布缺乏正规教育，无心宗教，醉心航海，事实上向西探寻中国印度的说辨由来多年，也只有到了西班牙即将统一伊比利亚南部时伊莎贝尔才开始听取哥伦布的雄论。她关注的不是哥伦布的航海热忱，而是统一之后西班牙的未来。 可见新的主角也有自己的难处。西班牙葡萄牙之所以做为十五世纪航海先驱，很大一个原因就是他们并不是欧洲大陆的主角，他们向东无望，处在最西，于是扬帆启航。 而城内的摩尔人几百年就已经开始广开言路寻找延续历史的方法了，他们的祖先早年从北非飘洋而来征服了西班牙，西班牙几百年来都酝酿着复仇计划，战争爆发之际，其中一方已背负百年国恨，这里已没有心理均势。失败了又向哪去呢？北非老家？那里已不是家了，无处可去，这里才是自己的家。无数次失败，摩尔人渐渐失去了信心，城外那伙能扛七百年，最后两百年能围着一个城池不放，挺有耐心的，既要离开，咱爷也陪你耐心耐心吧，抖擞精神，聚集全城良匠，破土开工！
最初的心理总是绝望，绝望也有疲惫的时候，何况水泄不通两百多年，于是渐渐平静，新生出一种毫无目的的艺术冲动，三分之一在炫耀，三分之一在绝望，还有三分之一，自己都不知道。 这正是阿尔汗布拉宫，绝望中的悲剧美学。 相传阿卜蒂拉找了一个边门出宫，在远处一个山头回头眺望，往事心头，不禁落泪。母亲在身边说：“哭吧，一个男子汉守不住自己的功业，应该流一点眼泪！
” 我想这个故事是真的，这终究不是纯性的美，其中还有心怀不甘。 让出舞台，这年8月3日，哥伦布扬帆出海。
看过一篇《凄于悲的距离》，作者很明确地把凄和悲分开，并注明了凄是可以与美结合的。我不大同意，就形式而言，凄和悲都是可以与美结合的，双方的差距只在于情节的不同。处在彻底的毁灭之中，悲剧就永远只能是悲剧。大了而言，我们所说的很多凄美，也未必就是凄美的，人们界定凄美的标准或许是，凄是一种能让人产生感慨的世事不完整，与美结合，感慨变成感动，成其为凄美。可我想，就依着这种逻辑，凄美也是悲剧，悲剧在于它与悲剧的互换也只在于情节上的一点删补，只是删补没有发生而已，我们概念里的凄美的部分，大多要并入悲剧。凄美是悲剧的借口。
其实，中国古代也是能够找到几个让人感慨的例子的，同是帝王的李煜，报复的方式是词作，这些词作流转在宋朝街巷间，有家国惆怅，复仇幽恨，却又帮助宋朝开辟一代婉约风气，功效也愈难说清。 还有一个千年之前的诸葛亮，青年时潇洒俊逸，晚年时却变得鞠躬尽瘁，连《三国演义》也淡化了这个渐变的过程，只写成是因为白帝城托孤时的顷刻感动。我想，应是他卧龙先生在那个时段就已预知到了理想之不可得，就已从心底疏远了美，他不找凄美的借口，全然成其身为悲剧，把那段历史的主角让给了同是翻云覆雨的曹操，后者登临碣石，写下《观沧海》。 可见，很多历史旷世精神的传承，都在悲剧与凄美之间打转。
千年之后，另一个文人用手轻轻抚摸过阿尔汗布拉宫的宫墙，去寻找当年年轻皇帝出走时的门。当年阿卜迪拉向胜利者提出一个条件，把出走的那扇门用墙砖封上，文人寻找时已经找不到痕迹了，微叹一声，继续欧洲的轻装旅程。 “历史留下了太多交融的缝隙，使一切冠冕堂皇的对仗都成了自欺欺人的表面文章。”
