成语名称：四体不勤，五谷不分 sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
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[成语解释] 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
[成语出处] 先秦·孔子《论语·微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”
[近义] 饱食终日、无所事事
[用法] 复句式；作定语、分句；含贬义
[例句] 清·文康《儿女英雄传》第33回：“你只看'道千乘之国，使民以时'的那个'时'字，可是～的人说的出来的？
百科解释如下：
四体不勤，五谷不分 是一成语典故。 出 自 《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。英汉词典解释
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简介[回目录]
词 目 发 音 sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
示 例 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。
用 法 复句式；作定语、分句；含贬义
示 例 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。
近义词 饱食终日、无所事事
反义词 孜孜不倦、不辞辛劳
歇后语 侯门的小姐，王府的少爷
灯 谜 孔夫子的弟子
含义 要懂得融会贯通
原文[回目录]
子路从而后(1)，遇丈人(2)，以杖荷(3)蓧(4)。子路问曰：“子见夫子(5)乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(6)，孰(7)为夫子？”植(8)其杖而芸(9)。子路拱(10)而立。止子路宿，杀鸡为黍(11)而食(12)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
注释[回目录]
1.从而后：跟随在老师后面。从，跟从。
2.丈人：对年长的人的尊称。
3.荷：扛。
4.蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。
5.夫子：此指学生对老师的尊陈
6.四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。体，四肢，手足。
7.孰：谁。
8.植：竖立。
9.芸：通“耘”，除草。
10.拱：拱手。
11. 黍：音shǔ，黏小米。
12. 食：音sì，给。。。吃。
译文[回目录]
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四肢不勤快，五谷不分，谁承认是你的老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了孔子。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路返回去拜见他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
评析[回目录]
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
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