董存瑞托起炸药包，想必是认为人民的解放比生命更重要；黄继光飞身堵枪眼，想必是认为战斗的胜利比生命更重要；邱少云趴在烈火中纹丝不动，想必是认为战友的生命比自己的更重要。但换个角度说，即便董存瑞不去托举炸药包，黄继光避开了枪眼，邱少云被烧得满地打滚，他们也不应被唾弃。毕竟一个人再怎么珍惜自己的生命，都不为过。凭此一点，我们就有理由原谅很多人，比如汶川地震中的“逃跑教师”。
什么事情更重要或者最重要，当然是见仁见智的问题。比如，朋友重要，还是政治立场重要？不同的人会交出不同的答案。苏东坡遇难的时候，把他贬谪到外地的政敌兼朋友王安石尽力营救，甚至拖着老病之躯向皇帝上书；夏言失势之后，他亲手提拔起来的副手严嵩却将他置于死地。在生活中，我们就常常遇到这样拷问人心的选择。
国家也是一样。而且，对于国家来说，选择“什么更重要”会更加复杂。比如，因沾有“化工”背景，人们畏之如虎的PX（对二甲苯）项目。国家却离不开这一个产业，不论是衣服鞋袜，还是饭盒、包装纸、胶片、塑料薄膜等，都离不开它。从长远考虑，必须建造更多的PX工厂。但是，人们抗拒PX工厂建在身边，尽管其基本无污染。人们习惯于只思考对自己看似有利的短期利益。
我们所抗拒的和我们所想要的有时是矛盾的，是背道而驰的。比如阿兰德波顿在《身份的焦虑》中的观点：通常，我们“是什么人”和我们“想成为什么样的人”是背道而驰的。我们是什么人，往往只是取决于人们希望我们成为什么样的人，而不是我们自己。任何人百年之后都不过枯坟一座、黄土一，所以即使现在没有名车豪宅、美女游轮、高官厚禄，我们也一样可以活得有滋有味。刘伶出门带酒，让侍童扛着锄头跟着，说我若醉死在哪里，你便就地埋了我。这是何等洒脱？陶潜《归去来兮辞》说“田园将芜胡不归”，欧阳询《季鹰帖》说“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼……遂命驾而归”，黄庭坚《松风阁诗》说“安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋”，苏轼《定风波》说“竹杖芒鞋轻胜马”，凡此种种，皆令身不由己、追名逐利者涌起一股莫名的冲动，直欲穿上东坡的草鞋，也到乌尔登湖畔去盖一座木屋，朝饮坠露，夕食落英。
什么事更重要？自己的心最重要。像你自己想要的那般活着，才算是无愧于心。了却生前事，何惧身后评。
